一(yī )一(二(📕)一六)
(🤘)互郷ごき(🐹)ょうという村の(㊗)人(🐥)たち(🙎)は、お話に(🥀)なら(📷)ないほど風俗(sú )が悪かった。ところ(🗽)がその村の一少(shǎo )年が先師に入門をお願(🙍)いして(🎤)許(xǔ )されたので、門(🕹)人たちは(🦏)先師(🛣)の(🕚)真意(yì )を(🌸)疑った。すると、先(xiān )師はいわ(🚼)れた。――
二(⚪)八(bā )((📵)一七(qī(🌖) )五(wǔ ))(🌶)
五(一八(🕹)九)(🛠)
三〇(一七(🎌)七)
○ 泰伯==(🚧)周(zhō(🎇)u )の(🖼)大(dà )王(たいおう)の長子で、仲雍(🥫)(ち(😼)ゆうよう)季(🥏)(jì )歴(き(🏫)れき)の(✊)二(🍎)弟(🛣)があつ(🦂)たが、季歴の子昌(しよう)(🤮)がすぐれ(💪)た人物だつたので、(🔐)大王は位を末(mò )子(zǐ(🙎) )季歴に(🤺)譲つて昌(🎼)(chā(🈲)ng )に(⤴)及ぼした(⌛)いと思(🍣)つ(🕛)た。泰(tà(👚)i )伯は(💴)父の(🏔)意志(🕕)を察し、弟の仲雍(yōng )と共に国を去(💑)つ(⛰)て(🤳)南方(fāng )にかく(🐥)れた。それが極(jí )めて隱微(wēi )の間(👷)に行われ(🤖)たので、人民(😶)はその噂さえすることがなかつたの(🛅)である。昌は後の(✌)文王、その子(⏲)(zǐ )発(は(🥕)つ)が武王であ(💫)る。
(🈂)先師(📶)(shī )は釣りはされたが、(🚻)綱(🍟)は(🥖)え(💉)なわはつかわ(🙄)れなかった。また矢ぐ(💁)るみで鳥(niǎo )をとられることはあった(🥃)が(⛎)、ねぐ(📖)らの(😦)鳥(🕵)を(🍎)射(shè )たれることはなか(🌿)った。
「やぶ(🧘)れた綿入を着て、上等の毛(🤫)皮を着て(🏸)い(🌇)る(🏌)者と並んでいて(🅱)も、平(píng )気でいられ(🤭)るのは由ゆうだろうか。詩経に、
「鳥(🤮)(niǎo )は(😮)死(sǐ )ぬまえに悲しげな声で(♉)鳴(mí(⛰)ng )き、人(rén )は死ぬまえに善言を吐く、と申します(🍁)。これか(🎁)ら私の(🤳)申上げま(🧢)す(😻)ことは、私(🎒)の最後の(📬)言(🏐)葉(yè )でござ(❗)いますか(♍)ら、よくおきき下さい。およそ為政家(jiā )が自分(🤝)の(🚤)道と(🛒)して大(dà(🍾) )切(💤)にしな(👾)ければ(🕶)ならないこ(🐣)と(🛌)が三(💂)つありま(♑)す(🏚)。その第(🕷)一(🥂)は態(tà(🏀)i )度(🥙)(dù )をつつ(🎑)しんで粗(🏸)暴怠慢(⛽)にならないこと、そ(🍕)の第二は顔色を正しくして信実(📕)の気持(🌀)があふれること(🤼)、その第三は、言(yán )葉(yè(🐥) )を叮(🏿)重(chó(🎺)ng )にして野(yě(🚴) )卑(👺)不合理にならないこと、これであります。祭(jì )典のお供物(wù )台の(🐇)並べ方(➡)などのこまか(🔬)な(💯)技(jì(🛐) )術(🤐)上(shàng )のことは、(😞)それぞれ(🗿)係(xì )の役(🅰)人がおりま(🐼)すし、(🅾)一々お気(qì )にかけら(🛡)れなくと(👣)もよいことでござい(🥋)ます。」(🎟)
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