年寄つた(🧚)百(🐱)姓が上つ(🏩)た。――色(🦍)々説をきいたけ(💘)れど(🍴)も、(🍦)み(🏈)んな「不(🀄)(bú )義不忠(🔠)」(🔼)のことば(💁)か(🎾)りだ、(🌾)と云(💭)(yún )つ(🎣)た(😊)。言葉が齒(⛄)(chǐ )からもれ(🗿)て、一(yī )言々々の(🍐)間に(🐅)、(⚽)シ(🍴)ツ、シツといふ(🍈)音(🎮)が入(rù )つた。――地主(🕞)樣(yàng )と(🔆)自(🍙)(zì )分達は親(🚷)子(🌪)(zǐ )のやうなものだ。若(🧝)いものは、それ(🚻)を(🏹)忘(wà(🆙)ng )れてはならない。「いやしく(🕤)も」(❣)地主樣に(💥)たてつ(✡)くや(👧)うなことはしない(📂)こと(🥪)だ。「(🚚)畑でも取(🦎)り上げられたらどうす(⛪)る(✒)んだ。」――さう云つた。「お父ア(⛪)ーン、分つたよ(🏑)。」(🏈)と、後から叫ん(🆑)だものが(⛵)あつた。終つてその年寄が壇(tán )を下りると、又ガヤ/(♍)\した(🍄)。
「どうだい、こ(😚)の威(wēi )勢は!」
(🏕)何臺も(⭐)何臺も過(🐕)ぎて行(há(🌍)ng )つ(🗾)た。誰かゞ(🚟)源吉(🛄)の家に言葉をかけてゆくものがあつた。母(mǔ )親は(🐣)、やうやく戸(🛰)をあけて表(🧦)へ(🚜)出てみた(💓)。その時は丁度もう(👢)終(zhōng )りさう(😦)で、鈴木の石が、(💘)母親をみて、「やア、お婆(🍙)さん、行えつてくる(🎸)ど!」と言(🎈)(yán )葉をかけた(🙈)。
(⏩)それから(🛐)後、源(yuán )吉は一(🈯)言も云(✉)は(👐)なかつ(🔁)た(👦)。始(shǐ )終、(⛅)腕(🍸)を(📼)くんだまゝで(💔)ゐた。
石山はそこで(🔙)、出て(🐸)行(♿)つた。――(⛲)俺(ǎn )だちのしなけア(🐅)ならない事は、も(🌿)う決つてゐるの(⛔)だ。それをしなか(🙌)つたら、明(🐃)日(🤢)(rì )食ふ米がな(🏡)く(🛩)なつて(🕒)、俺(ǎn )だ(🦗)ちは死(🥀)ななければ(🥧)ならない(🌓)事だけ(😔)だ。―(⏺)―俺だちはどうしても死(👕)んだ方がいゝと(♍)思つてゐるものは手(🆓)をあげてくれ。さ(🎇)う(💝)云(💇)つ(🍬)た。
そこで、それ(🕸)に「幹部(bù(🍽) )」の(😈)ものが(🔢)二(è(😟)r )人加(jiā(⛳) )は(🛑)つて、都合(🎄)五人で「停車場(🤧)のある町」(🆎)の地主(🐷)(zhǔ )の家へ(🚮)出掛けることに(🤐)なつ(🔹)た。それから殘つた幹(🏛)部が(🎼)、(🤽)百姓二、三人とで、村中の百(😿)姓家(🕧)を※(「(🛩)廴(🤤)+囘(huí )」、第4水準(😬)(zhǔ(🐷)n )2-12-11)つて、今迄の成(👰)行きを話(🚚)し、愈※(二の字(🗡)点(diǎn )、1-2-22)すつ(😗)かり手(🛣)を組(🙇)み合は(🖊)せて、皆一緒に―(🐤)―一(yī )人(rén )も(🧢)地主へ(🙊)裏切るものがないや(🍜)うに(👀)、どし/\や(⏮)ることにすると(🌰)いふことを云つて歩く(🍟)ことにし(🔏)た。
鼻血を出し、それが顏一杯についてゐて、鐵道(🤔)(dào )線路の(🌔)轢(lì )死人が立ち(🍃)上つてきた(🔫)、(🏍)といふ風(🚬)(fē(🌧)ng )にみ(🔦)えるものもあ(🚒)つた(🐴)。顏(yán )一杯が紫色にはれ上つて、眼が變に(😀)上ずつて(🐗)ゐるのや、唇をピク/\ケ(🙁)イレン(🚗)させて入つて(🤔)くるもの(📗)もあつた。皆(🔀)(jiē )は次の順番のくる(💴)のを、身體を硬(🍃)直させなが(🥠)ら、反つて(🔧)、(🎦)妙(🔽)にう(🐽)つろな氣持で待つて(📠)ゐた。
先きに立(lì )つ(⛰)てゐた百姓の二、三人が「あツ※(🌂)(感嘆符二つ、1-8-75)」と、一緒に叫んだ。そ(🤲)して、急に馬を(👤)止めた。後(🌋)か(🐻)らの馬は、はずみを食つて、前の馬橇に前(🏬)足(🔐)を打つた。後から、「(😜)どう(🎳)した、どうした」「(🐉)やれ/(🔎)\(👜)!」皆が馬橇の上で(🈚)のめつ(㊙)たり、雪やぶにとび出したりし(🐶)て、前(qián )を(😢)見(jiàn )なが(🌤)ら(👽)叫(jiào )ん(🙇)だ。
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