色(📬)よく招(zhāo )く。
○(🌋) (🕹)綱==これを「網」の誤(🏋)りと見て「(🍑)一網打(🔨)尽」(🚴)の意味(🚁)(wèi )に解(🏔)する説(🕎)もある。しか(🛩)し(😼)、(🎒)当時の魚獲(huò )法(🔇)(fǎ )に、(🚼)大綱(gāng )に(👒)た(👋)くさん(😢)の小綱をつけ(😸)、その先(🏰)に(✅)釣針をつけ(🧚)て、それを水(shuǐ(😉) )に(🐌)流す方法があり(🌱)、それを綱といつたというのが正(💽)し(🎉)いよ(🥃)うである。しか(🐣)し、いずれに(🕚)しても、本章の結局の意味(🕺)に変りはない。
「篤く信じて学問(wèn )を愛せ(🍎)よ(😿)。生死をか(🐾)けて道を育てよ。乱れるきざしのある(🏖)国には入らぬがよい。す(⛩)でに乱(luà(🈚)n )れた国(🛶)に(👋)は止(zhǐ )まらぬがよ(🌒)い。天下(🚫)に道(⏹)が(🎶)行(🧟)わ(🚛)れている時(shí )には、(🥇)出でて働け。道がすたれ(🔉)て(🐸)いる時には(🅰)、退いて(🍩)身を守(shǒu )れ。国に道が行われて(🚌)いて(🍴)、貧(pín )賎で(🕊)あるのは恥だ。国(🌳)に(🥐)道が(🐞)行(há(♟)ng )われないで、富貴であるの(🚺)も恥だ。」
○ 泰(🔃)伯(👅)(bó )==周の大(dà )王((🌘)たいおう)の長(🕝)子で、仲(zhò(☕)ng )雍(ちゆうよ(😫)う)季歴(lì )(きれき)の二弟があつ(🤲)たが、(🥊)季(😓)歴(lì )の子昌(しよ(🗝)う)がすぐ(🤒)れ(📇)た(💝)人(🌋)物(wù )だつたので、大(🌬)王は位(💔)を末(🥣)子季歴に譲つて昌(chāng )に及ぼした(🏌)いと(👸)思(😯)(sī )つ(🌁)た。泰伯は父(🛋)の意(yì )志(🖕)を察し、弟の(😦)仲雍と共に国を去(qù )つて南方(fāng )にかくれた。それが極めて隱微(wē(🚌)i )の間に行われたので、人民はその(🏬)噂さえ(🍚)す(🉐)る(🕗)ことがなか(🚕)つたのである(⛸)。昌は後(hòu )の文(😓)王、その子発(はつ)が武王(wá(😃)ng )である(💭)。
道(😻)が遠く(⏰)て
○ 昭(zhāo )公(gōng )==魯の国君、名(👯)は稠(🐗)(ち(💏)よう(🥑))、襄公(👒)((🤙)じようこう)の子(zǐ(🦏) )。
「聖(shè(🏈)ng )とか仁(😭)とかい(🔦)うほどの徳は、私(sī )に(🈶)は及(🙀)びもつか(📩)な(😾)いことだ。ただ私は、その境地を目(mù )ざし(⚓)て(🔂)厭くこと(💆)なく(🏿)努力し(⛰)てい(👅)る。また私(sī )の体験(🌳)をとおし(🌋)て倦むこと(🐚)なく教えている。それ(🃏)だけが私(sī )の身上だ。」
「仁とい(💚)うも(❌)のは(😑)、そう遠くにある(🔄)ものでは(📗)な(🤺)い。切実(shí(🍱) )に仁を(🎆)求める人に(🕐)は、仁は刻(🤬)下に実(🤼)現され(🎟)るのだ(🥄)。」
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