(💜) (🕟) 七(🚶)
(😍)石山はそこで、出て行つた。――俺(ǎn )だち(🥕)のしなけアなら(📬)ない(🎉)事は、(🌟)もう決(👺)(jué )つ(✉)てゐ(😰)るのだ(🕙)。そ(🦖)れをしなかつ(📄)たら、(❗)明(míng )日(🐱)食ふ米(mǐ )がなくなつて、俺だ(📄)ちは死(🐿)なな(🔤)け(🈶)ればな(🈵)らない事(🎛)だ(👷)けだ(📝)。――俺(ǎn )だちは(🗿)どうしても死んだ方(fāng )が(🚆)いゝと思(sī )つてゐるもの(⛅)は手をあげ(🌵)てくれ(🕉)。さ(🌃)う云(🗞)つた。
源吉の前の房公が、振りかへつて云つた。
まづ、(🐁)そして(🏞)、根(🛢)本的(🐃)なことが決(🚂)められた。それから(🗃)それをど(♊)ういふ風(🛌)にして(😀)や(🔫)る(🚲)か、(💬)といふことが問題になつた。それは(🧜)、二、三日に(🥤)、地主の(📏)差配が例(🛶)年の通り※(「廴+囘」、第4水準(🏘)2-12-11)つてくることに(🌦)なつ(🌽)てゐるので(❤)、(⛹)それに、事情を説(📊)明し、(⛳)す(📩)ぐ(🍨)地主(zhǔ )に交渉(✈)を始め(💘)ることになつた。こ(🔜)の時(⭕)、(🌝)その色々な交(⛳)(jiā(🎂)o )渉の間小作の米をどうするのか、と云(yún )ひ出(chū )すのがあつた。それが(🀄)又(🐦)相當大きなことな(🚋)ので、中々意(yì )見が一致(🌧)し(🚻)なかつた。又(yò(🏬)u )百姓(🈷)には、それを最(🏔)後迄の見通しをつけた(🔦)上で(🥪)、確實(shí )な――手(🖱)落(📪)(luò(♒) )ち(📟)のな(🕖)い成算(suàn )でやつて行(💡)(háng )ける(🐆)ことが出來(🧤)なかつた。この(🏸)所(📀)、先生(shēng )の意(🍪)(yì )見をきいた。校長先(🌏)生は、まづ、町(🔔)にゐ(🥌)る商賣(🕋)人(rén )に(🚦)自分達(dá )所(🥗)有の畑(tián )物を全部賣つてしまひ、(🍹)その背水の陣(🥅)(zhèn )で、地主に當ることにし(🛅)たらいゝ、といふこ(📜)とを(✅)云つた(⏸)。それに(🧔)は二つ(📁)の條件(jiàn )をつけた。第一は最(🚥)初の地主(🙃)へ(👹)の交(🌧)渉が不(bú(📝) )調(diào )に(🥡)終つたら、第(dì(😛) )二は地主がその結(jié )果、作(🔇)物を無理(😏)(lǐ(🍖) )に押へるといふやうな樣(yàng )子が分つ(🌲)たら、とい(💥)ふ(🥂)の(💏)がそれだつた。一(⬛)(yī )軒々々(👛)持つて(🎤)ゐたのではすぐ押(yā )へられる(👥)し、又(yò(🔣)u )そのため(❇)に、結束(🐗)が破(pò )れるおそれもあつた(🏧)。先(👶)生はか(📶)ういふ點(💜)(diǎ(🤠)n )を(🗜)防(✴)ぐため(🚊)にもこの方法(fǎ )は重(chóng )大(👢)であると(📏)云(yún )つた。かういふ事は百(bǎ(🍯)i )姓には(💣)か(🌚)なり思(🗣)(sī(➡) )ひきつたこ(🥑)とだ(🖼)つ(👅)たけれ(🐛)ども、そ(🐊)れが當り(🙎)前(qián )のことのや(😧)うに思は(🖌)れる程皆(jiē )せツぱつ(👫)まつてゐた。
ガヤ/\(🕴)が(🍴)靜(🀄)まつてきた。しばらく石山(🥔)(shā(🐆)n )はつツ立つて(👂)ゐた。
源吉は然(🍲)し母親の云ふ(🧘)こと(😶)には、別に何ん(⬛)とも、たてをつくや(🐞)うな事は(🐺)云ひもせず、しもし(🔸)なかつた。ムツシリ(🦐)して(🚃)ゐた。ことに、(💞)源(yuán )吉(💪)は、(👌)こ(🦎)の(🍛)事(💹)(shì )があつてか(🧔)ら、(🚼)ずウと、何時ものムツシ(👤)リがひどくなつてゐた。母親にはそれ(💪)が分つた(💉)。源吉(🛡)は、ひど(🕊)くムツシリし出す、その次(🕛)には何かキツトいゝことがなかつた。大きなことをや(🍯)らか(👧)す(🥅)前、源吉(jí(🈹) )は鐵の(🈁)固まりのや(🚉)うに(👮)だ(📴)ま(🥔)りこ(🈴)くつ(🅰)てゐた。母親はそんなこ(🌏)とが無け(💁)れば、とそれば(⭕)かり思つてゐた。だ(📤)から、何時(🛸)もの愚(🍕)痴(💞)が母親の(🏃)口(🏁)から出た(🎊)。
さう云は(👉)れる(🐯)と(👋)、石山は急に、不思(🐽)議に、(🔼)太々しい、何時も(⏬)の元(😽)(yuán )氣がかへつてきた。
母親はまだ、とぎれ、とぎれにくど/\(🔧)云つた。
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