大(dà(🥢) )宰(zǎ(😧)i )た(🌁)いさいが子貢にたずねて(📵)い(🎶)った。――
先師(shī )は(👵)、温(🍘)か(⛅)で、し(🍁)か(🥄)もきびしい方であった。威(♌)厳があって、(🐒)しかもおそ(🏿)ろし(🗺)くない方であった(💭)。うやうやしくて、しかも安(🥇)らかな方で(⛓)あった。
「(🎸)君子(🦁)(zǐ )が行(🚋)って住め(✔)ば、いつまでも(🌂)野蠻な(🔧)こ(🏨)ともあ(🥟)るまい。」(👚)
「ぜい(🕢)たく(🐿)な(🐄)人は不(🚾)遜にな(💴)りがちだし、儉約な人(rén )は(❇)窮屈(🔁)(qū )にな(🚅)り(📴)がちだが(🏏)、どちらを選(xuǎn )ぶかという(🛹)と、(🔭)不(bú )遜である(👒)よりは、ま(🤢)だ(🀄)しも窮(qióng )屈な方がいい。」
「有(yǒu )能にして無(🔆)能(néng )な人に(🍄)教えを乞い、多知にして少(🖐)知(🤾)の人にも(👨)のをたずね、有(🍼)っても無きが如く内(🎭)に省(📫)み、充(🎒)実(👧)し(👓)ていても空虚なるが如く人(rén )に(🈷)へり(👙)下り、無(🧞)(wú )法を(🕷)いい(🔪)か(🥗)けられても相手になって(🔡)曲(😻)直を争わ(🕋)な(☝)い。そうい(🔁)うこと(🍦)の出来(🐮)た人(🎑)がかって私の友人(ré(🐷)n )に(🎯)あった(🎉)のだが。」(😵)
三((🚀)一(🧚)八七)(🚗)
「熱(rè )狂的な人(🚲)は正直(🏊)(zhí )なものだが、その正直さがなく、無(🗺)知(😆)な人は律(🔆)(lǜ(🕜) )義(🐴)なものだ(📮)が、その(🍽)律儀さがなく、才(🤙)能(🔺)のない人(🗝)は信実なもの(🥘)だが、その(🚀)信(🐵)実(🕸)さがないとすれば、も(🍆)う全(quá(🥡)n )く手がつけ(🐨)られない。」
○ 子路の(🕐)祷り(🗡)は(👩)、謂ゆる苦し(🛏)い時(✋)の(😲)神頼み(🚸)で、(🆚)迷信的(de )祈(qí )祷以上のも(🐩)の(🦇)ではない。それに対して孔子は、真の心(xīn )の祷り、つまり天(tiā(🛡)n )地に恥(chǐ )じない人間とし(🚡)ての精(🎩)進こそは、幸(xìng )福に到る道(😊)だ、と(🔊)いうことを説いた。孔子(🖇)の教えには宗教が(📩)ない(❣)、とよ(🌾)くいわれるが、「天(tiā(💩)n )」という言(yán )葉は、孔(🥎)子によ(🎾)つて常に(🏩)宗教(✅)的(👁)な意(🍭)味に使われて(🦈)いる(⚓)のである。
五(wǔ )(二一〇)
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