4むろん彼は、仲弓(gōng )の問題にかかわりな(💇)く、こ(🤘)れまでにもその点(👯)に力を入(💁)れて(🚵)門(🌸)人(rén )たちを教育して来たのである。彼(🥒)(bǐ )がつ(💅)とめ(🐋)て「利(lì )」につ(🌗)いて(😯)語ることを避け、(🎐)たまたま(🛴)それを語ること(㊗)があっても、常(🛑)に(🥅)天命(🐟)とか、(💽)仁と(🧜)かいうような(📝)ことと結び(🍢)つけて(🖤)話すように注(zhù(📖) )意し(🛬)て来たのも、(💻)その(🍦)た(⛴)め(🈯)であ(🎌)る(🌁)。また彼は(💅)、機(🏀)会ある(😯)ごとに、門(mén )人達の我(wǒ(🤑) )執を戒(📡)めた。そして、(❇)「5自己の意見にこ(🎐)だわって、(📕)無(🏏)理(lǐ )強いに事(shì )を(♊)行ったり(📈)、禁止したりするの(📅)は君(jun1 )子の道(dào )でない。君(🙊)子の(🚓)行動を律(lǜ )するものは、たゞ正(♌)義あるのみだ(🏚)。」と説き、6彼(bǐ(🤮) )自(zì )身、細(🥗)心の注(zhù )意(yì )を払(fǎ(🐮)n )って、臆断を(🕟)去り、執着を絶ち(🗺)、固陋を(😏)矯(jiǎ(🚐)o )ため(🙎)、他と(🚈)の(✋)対(duì(🔕) )立に陥らぬようにつ(🔟)とめて来(lái )たものである。
「楽長(🍓)!」(♏)
9 子貢問(wèn )う。師と商とは孰れか賢(xián )((📦)まさ)れる(🕶)と。子曰く、師や過(guò )ぎたり(🍼)、商や及ばずと(📶)。曰く、然らば則ち師愈(yù(🏫) )(まさ)れる(♌)かと。子(🏚)曰(yuē(🐿) )く(🦉)、(😦)過(🐇)ぎ(🚰)たるは猶(yóu )お及ばざる(🏯)がごと(🚡)しと(👷)。(先(🙎)進篇(💎)(piān ))
季孫きそん、叔(shū )孫しゅく(⛳)そん(🚄)、孟孫(🎣)も(🙇)う(🌈)そん(💐)の三(sā(🆔)n )氏は、(🔬)ともに桓公(📌)(gōng )の血すじをうけ(📖)た魯の(🦍)御(🏃)三家(jiā )で、世にこれを三(sān )桓(huán )かんと称した。三桓は、代々大夫の職(zhí )を襲つぎ、孔子(⛽)の時(🍩)代(dà(👦)i )には、相むすん(🧜)で政治(🖲)をわたくしし(🕚)、私(👤)財を積(jī(😖) )み、君主(🚣)を無(♿)(wú )視(shì )し、あるいはこ(🈺)れを(🥔)追(zhuī )放するほど、専(zhuān )横のかぎり(📨)をつく(🛅)して、(🥀)国(🐉)民(🔽)(mín )怨(🖕)嗟(jiē(🔨) )の的(🐄)に(🍀)なっ(🌼)ていた。
というので(🏒)あ(🔵)った。これも子游(yóu )に対す(🕣)るのと大同小異(💦)で、(🤔)少々怒(nù(✊) )りっぽい(🛬)子(📓)夏(xià )に(💕)対する答えとし(🤖)ては、先ず(🕷)当然(🤺)だ(🚑)。
「(♍)血統な(🍕)ど、ど(🕟)うでもい(🎦)い(🎠)ではござい(🎑)ませ(🐽)んか(📜)。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025