漫画《杉本 彩 えろ 動画》2行目ライン
杉本 彩 えろ 動画あらすじ
しかし(🗿)、(🈵)ただ一人の門(mén )人でも(🔀)見捨(shě )てる(😓)の(🛀)は、(👯)決して彼(🛌)(bǐ )の本意(yì )で(🏦)はなか(🥗)った(🎳)。そして、考えに考えた末、彼は遂に一策を思(🎳)いつ(👻)いた(🍘)。それ(🈚)は、仲弓に(😠)けちをつけたがる門人た(🥪)ちを(🚛)五六(👝)名(🛄)つれて、郊外を(🔘)散(sàn )策(🤾)することで(🚩)あった。
孟懿子の父は孟(mèng )釐子もうきしといって、すぐれた人(😤)物(wù(💏) )であり、そ(🤼)の(🤗)臨終には、(🔜)懿(🔰)(yì )子を枕辺に呼(hū(🍵) )んで、(💇)そのころまだ一青年に過ぎなかった孔子の(💀)人物を讃え、自分の死後には、かな(🎞)らず(🕵)孔子に(🚒)師事するよ(⏸)うに言いのこした。懿子は、(🤘)父の遺言(yán )にしたがって(🍏)、それ以来(🔵)、弟の南宮(💡)(gōng )敬淑(shū(🚮) )なん(📕)ぐ(⬆)うけいし(🌹)ゅくとと(🍱)もに、孔(⛎)子に礼(👖)を学んで来(🆙)たのである(🍸)が、彼の(🛃)学問の態度には(👋)、少(🐤)しも(🐘)真(zhēn )面目さがなかった。彼(🚫)が孝の道(dà(🍲)o )を(🆚)孔子(zǐ )に(👴)たず(📸)ねたのも、父(🀄)に(🚕)対す(🎪)る思(🔦)慕の念(⛳)(niàn )からと(👀)い(🍯)うよりは、その祭(jì )祀を荘(🏋)厳に(😾)して、自分の権勢(🥋)を誇(kuā )示(💃)したい(🌓)底意からだった、と想(🤾)像(xiàng )されている。
「随(🔑)分歩(😌)い(💙)た(😤)よう(😍)じ(🥥)ゃ。そろそろ帰る(👪)としよ(💜)うか。」
「お前もそ(🔅)のことを聞いて(😣)いるのか。」
孔子は、(🍬)自(zì(⏩) )分のまえに、台に(🥎)のせて置(⏹)か(🔬)れた(😛)大き(🍌)な豚の蒸肉むしにくを(✊)眺(tiào )め(㊙)て(💷)、(📣)眉を(🤙)ひそめた。
孔子は、(🤯)陽(❌)貨(🛬)も言葉(yè )だ(🤷)けで(😇)は、(🕚)な(🍰)かなか立(🈴)(lì(❌) )派なことを云うも(㊗)のだ、別(🔤)に(🐬)逆(⛰)(nì(⭐) )らう必(🔈)要(✳)(yào )もある(🦇)ま(📗)い(🍨)、と思っ(💕)た。で即座(🔗)に、
孔子は、(🚁)小策(cè )を弄(🎰)する者にあっては(⛪)叶(yè )わぬ(🈶)と(📛)思っ(🕛)た(🎸)。彼は観念して、云(yún )われるままに、再(zài )び陽(🔠)貨の家(jiā )に引きかえした。然し、(🕝)どん(🎁)な事(🏗)(shì )があっても、午飯(fàn )の馳走に(📳)だけはなる(⭐)まい、(🌍)と決心(xīn )した。
(🦌)孔(📞)子の口ぶりには(🏤)、子桑伯子と仲(zhòng )弓とを結びつけて考えて見(🧖)ようとする気(🏼)ぶりさ(🌱)え(⛅)なかった。仲弓は(🆗)一寸(🍓)あて(🏌)がはず(🧘)れた。そこで、彼(📁)(bǐ )はふみこんで訊ねた。
(⛓)陽貨は、魯(lǔ )の大夫季平子に(❓)仕(🍾)えていたが、(🌕)季平(píng )子が(🏄)死(🌲)んで季(📴)桓子きか(📷)んしの代になると、巧みに彼を(🏎)自(📍)家(🛬)薬籠(lóng )中のものとし、遂に彼を拘禁(jìn )して、(🏈)魯の(🏋)国政を専(zhuā(📊)n )ら(💈)に(📠)してい(📓)た。孔(kǒng )子(zǐ )は(🐅)、その頃、(🖍)す(😒)でに五(🍕)十の坂をこし(😺)ていた(🎰)が、(🔟)上(shàng )下(xià )こぞって正(zhèng )道を(🥢)離(lí(🥉) )れている(🍣)のを(🏫)嘆(tàn )いて、仕官(guān )の望みを絶(jué )ち、ひ(🔥)たすらに詩書礼楽の研(yán )鑚と、青年(⏲)子弟(dì )の教育とに専(zhuān )念してい(🔇)た(📎)。陽貨(🦈)としては、孔子が(Ⓜ)野にあって、厳(🙀)然と(👪)して道を説(shuì )いているの(😋)が、何よりも恐ろ(❓)しか(📏)った。で(🈺)、出来(🆓)(lái )れば(👁)彼を自(☕)分(🐭)の味方に(🔸)引き入れたい、(🎀)少くとも一(yī )度彼に会(👏)って、自分が賢者を遇(🏙)する道を知(zhī(🌪) )っている人(ré(👧)n )間(jiān )であるこ(🦅)と(👠)を示して(🎨)置きたい、と(㊗)思ってい(⬜)た。
「(⏯)音楽の世(shì(🏔) )界は(🍔)一如(rú )の世界(jiè(🛐) )じゃ。そこ(🤣)で(🤬)は、いささ(🐸)かの対立意(📇)識も(🤓)許されない。先ず一(🌮)人々(✴)々の楽手(🔌)の(🙃)心と手と楽(🦅)器とが一如(🥄)(rú(🌴) )になり、楽(lè )手と(🗂)楽(lè(🦏) )手とが一如(rú(🕉) )になり、更に楽手と聴衆とが一(🔮)如(rú )になって(⛹)、翕如きゅうじょ(💢)として(💽)一つの(🎄)機をねらう。これが(🐛)未発の音楽じゃ。この翕(🖼)如(rú )たる一如の世界が、(🐎)機到っておのず(🈸)から振動を始めると、純如とし(🖇)て濁り(❣)のない音波が人々の(👾)耳朶(duǒ )を打つ(🆗)。そ(🍝)の(📵)音はただ一(🍩)つである。ただ一つであ(👰)るが、その中には金音もあり、石(🌌)音もあり、それらは(⛱)厳に独自(zì )の音色を保(🔈)(bǎo )って、(💒)決(jué )しておたが(🏰)いに殺しあうことが(🐗)ない。※(🗨)(「激」の「さんずい」に代えて「白」(🦆)、(🛹)第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょう(💤)じょとして独自を守(shǒu )りつつ、し(🧜)かもただ一(yī(📒) )つの(🔦)流(🤙)れに合す(🤛)る(🏮)のじゃ(🛶)。こうして、時(😞)間の経過(🍏)につれて、(🏴)高(🏙)低、強(🐝)(qiá(🙏)ng )弱、緩急(jí )、(📮)さまざまの変化(🆖)を見せ(👫)るの(🛰)であるが、その(🌌)間(🏝)(jiān )、厘毫り(😰)んごう(🙅)の隙(👜)もなく、繹如(📴)えきじょとして(🥈)続いて(🔂)行(🍥)く。そ(📥)こに時(shí )間(🏹)的な一如の世(🧔)界が(❌)あり、永(yǒng )遠(yuǎ(👛)n )と一瞬と(👡)の一致(zhì )が見(🏙)出される。ま(🍰)ことの音楽(📵)とい(📖)うも(😬)のは、こうし(📉)たものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世(shì )界(jiè )ではない(🐚)。まし(✒)て、自(🕟)分(fèn )の腕と(🏼)他(tā )人の腕を(🎶)比べたり(🔳)、音(🌄)楽のわか(🧒)る者とわからぬ者とを差(chà )別した(🌘)り(👃)するよう(✴)な(🤚)世界(👉)とは、似ても似(💠)(sì(🕗) )つかぬ世界なのじゃ。」
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