フェラ 動画《風俗 クンニ 危険》2行目ライン
風俗 クンニ 危険あらすじ
「皆に代(dài )つて、一(🐂)通り(🧞)の(🏊)こ(🙌)と(🚡)をお話しします。」さう前(💪)置き(🥊)をして石山は、百姓には(🍛)めづらしいはつきりした(🎯)、分つた云ひ振りで（勿(wù )論、百姓な(🅾)どが(🚏)殊更に改まつ(❕)たとき(🥣)に(🚸)よくあ(👉)る、變な(⛪)漢語(yǔ )も(🍋)使つたが）―(🎚)―自分達は、犬や(🛃)豚(🤰)(tún )などより、もつと慘(😉)めな(📡)生活を(🎴)してゐ(✳)る(🚍)こと(👽)、――ところ(💗)が(🍠)自分達は何時か仕事をな(🥓)まけた事(📀)でもあつたか。―(🤣)―では、何(hé )故か。自分達(dá )がいくら働いても働い(🍾)ても、とても何ん(🏿)の足しにもなら(✈)な(👗)い程貧窮(🕐)してゐ(🚑)るの(🤛)は、實(shí )に、地(🔎)主の(💋)ためであるといふこと(🏷)を分(🤼)り易(yì )く、説明し、今(㊗)(jīn )度のやうな場合地(🏸)(dì )主に(🍎)小作料を收め(🚔)ることは「自分達の(🐒)死(sǐ )」を(⛲)意味してゐる、ナホ我々(🚍)百姓は、高利貸の不(bú(📕) )當な利(🗾)息(xī(💬) )、(🔓)拓殖銀(📫)行の年(nián )賦にも、苦しめられ、それに税(🍡)金がかゝつてくる。そして出來上つた(🐬)ものは、肥(🔹)料や農(😹)具にも引合(hé )はな(⛵)い。かうまで、自分(fèn )達(🌷)がなつてゐ(✨)るのに(🍛)、だまつてゐられるか。そ(😫)こ(🈶)で(🧦)、我々は、皆(🌹)んな(💲)にお集(🔛)りを願ひ、その(🈯)方策(cè )をきめ(🛍)ることにした(⏳)いの(🙌)だ、と結んで(✋)壇を下(xià )りた。百姓達(🤤)は、聞(🏘)(wén )き(⏬)慣れない言(🐹)葉が(🈸)出(😪)る度(🚾)に、(🎣)石山の方を見て(📙)、(🛐)考へこむ風をした(🏥)。が、苦しい生(✍)活(huó )の事實(shí(👵) )を石山に云(yún )はれ、百(👒)姓(🖌)(xìng )は(🍍)、(🥠)「今更のや(🌨)うに(🤗)」、(👁)自(🗯)分達自身(shēn )の慘めさを(😩)、顏(🏁)の(🃏)眞ん前にとり出され(💻)て、(😲)見せら(🎙)れ(🥅)た氣がしたと思(sī )つた。石山(🤹)(shā(🔋)n )が壇から(📓)下(👲)り(🧢)る(😆)と、急にガヤ／＼し出し(⏰)た。今石山(shān )の云つた事について、あつ(🚳)ちでも(🕝)、(🔛)こつちでも話(huà(🐇) )し合つた(🔝)。一番前に(🎃)ゐた(🌮)年寄つ(🏗)た百姓(👪)(xìng )が、「とんで(💃)も(🚌)なえ(🥋)、(🗿)おつ(📹)かねえこと(👼)云ふ(🙌)もんだ。」とブツ／(🗜)＼云(yú(💇)n )つたのを石山(💞)はおり(🏼)る時に(😙)聞いた。
(🍫)あとで、母はと(🤓)う／＼その晩のことを(🚟)云ふと、
村(cūn )は雪の中(😷)の(🎁)あち(⛺)こちに置(zhì(💘) )き捨てにされた塵芥箱のやう(🙈)に、意氣地なく寂れてしまつ(💤)たやう(🏬)に見(jià(🤯)n )えた。鳶に(🦏)油(🏳)揚(yáng )げをさらはれた後のや(🥒)うに(🤱)、皆(🚄)(jiē )ポカーン(🔈)としてしまつた(🏊)。源(🔟)吉は(🐻)寢(qǐn )ながら、然し寢てゐられ(📇)ない氣(qì )持で、興(♒)奮してゐた。母(😾)(mǔ )親(qīn )が(🌮)、源吉(🌇)の枕もと(🦉)に飯を持(chí )つてきて、何時もの泣言交りの愚痴(chī )をクド／(⛏)＼し(🍕)てから(🦄)、(🚎)フト思ひついたやうに、
防雪(💳)林を出ると、鐵道線路の踏(💾)切があつた。
「赤(chì )子あか(😔)、(🃏)んで墮(🤦)お(🤠)りたのか？」と、ひよいときいた。
(🤚)源吉(jí(🤱) )達は、もう雪も(🈵)固まつ(🤞)たので(🌚)、山へ入(🎯)る時期(💜)(qī )だつたけ(📠)れど(🛅)も、この方が片付くまで(🔺)行(🍉)け(💘)なかつ(👶)た。それ(⛳)に今(jīn )で(🐸)は皆、そ(🌃)んな處(chù )でない、と(🧛)思ふほど、興奮して(💠)ゐた。石山の家に(😿)寄(jì )り合つて(🍽)、(🥂)色(sè )々の(📎)話(huà )を(🍓)き(🔔)い(🚶)た(🌸)りしてゐるうち(🏗)に、殊に若い百姓など(🛤)は、「地主つて不(bú )埓(liě )だ！」(🐏)さ(🙎)ういふ理窟の根(gē(🤐)n )據(🍻)が分つてくるのが出(✡)てき(😌)た。始(shǐ )め(😩)「さ(🚀)うかなア(🌃)」と思つて(🍙)、フ(🌴)ラ／(💓)＼し(🍕)た氣持(㊙)のものが、(😡)「(🚼)野郎奴(🔊)」などと(🚬)云つて(💋)きた。澤山(⛳)集(♌)(jí(🔶) )ること(📷)があると(🎭)、校長(zhǎng )先生は、手振りや(😁)、身振(zhèn )りまで(🕗)して、「佐倉宗五(wǔ )郎」(🧣)や「磔茂左(zuǒ )衞(🚈)門(🤺)」(🚸)などの義(yì(✴) )民傳(🏳)を話してきかせ(👸)た(💤)。それが、(🔰)處が(💝)、理窟なしに百(🔴)姓の頑固な岩(yán )ツ(📎)ころのや(📿)うな胸のすき間々々から、(🤸)にじみ(🦀)入(🤥)つて行(háng )つた(🍍)。それから、(👰)笑談の(👚)やう(🖤)に、(🍊)「(⏭)北海道の宗五郎(láng )」といふ奴が、何處かから一(📱)人位は出たつて(➗)惡くないだ(🚿)らうさ(🐖)、と云(💜)つた。すると(🚾)、朴(🐶)訥な百姓は、(🥞)眞(zhēn )面目に(⤵)、考へ(🎗)こんだ。
や(🚫)がて(🕙)、馬車が一齊に動(🍮)き(👽)出(📏)した。鈴の音(🚰)(yīn )が、(🌋)空氣でもそのまゝ凍(Ⓜ)え(🍤)るやうな寒(👙)い空(⤴)(kōng )に(🖐)、朗かに、(🗞)しかし(🎚)それだけブルツとするほど寒さうにひゞき(🕜)わ(🍬)たつた。それに百姓の馬(👩)をし(🐂)かる聲や、革でぴし(⭐)り／＼(🌪)打つ音や、馬(🍖)のいなゝき(🌇)などが、何か物々し(🧕)い、生々(🙄)した、大(dà )きな事(shì )が今(jīn )起ら(🎍)うとし(💪)て(🔧)ゐるやうに聞(🤕)え(👞)てき(🖨)た。
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