「(🏛)いえ、わたく(🔑)しは旅の者(🐴)でございま(🆗)す、お供をいたす(💬)こ(🥙)とは御(yù )免(🐩)こうむりましょう。」
京都と聞(🚱)いて、諏(🧒)訪の百姓は言った。
「その話ですが、(⏲)山(shān )国(✅)(guó )兵部(🕞)(bù )とい(🛫)う人(rén )はも(💴)う(🧟)七十(shí )以(yǐ )上だそ(🕠)うで(🚛)す。武(wǔ )田(📒)耕雲(yún )斎、田丸(wán )稲右衛門(mén )、(🈷)この二人(🧕)も六(liù )十を越し(🎩)てると言(yá(⛪)n )いますよ(🆒)。」
京都と聞いて、諏訪(📍)の百姓は言(⛴)った。
和田(🚬)峠の上には諏訪(fǎng )藩(fān )すわ(🖱)はんの斥(chì(🎧) )候隊が(🏩)集まった(🌦)。藩(💪)士菅(jiān )沼(🛰)恩右(yò(😮)u )衛門(mén )すがぬまおんえもん、同(👹)じく栗(🕡)(lì )田(😕)市(shì )兵衛(🈺)くりた(🈷)い(❕)ちべ(🐲)えの二人ふたりは御取(🈸)次(🍪)御使番(fān )おとりつぎ(🚹)お(⛴)つかいばんと(📥)いう格で伝令(🐜)の任(♊)務を果(🐭)たすため五(wǔ )人ず(🚇)つの従(cóng )者を引率して来(lái )ている。徒(🥥)士目付(fù )かちめ(🏯)つけ三(🔍)人(rén )、書(👋)(shū(😦) )役かきや(🈯)く一人ひと(😛)り、歩兵(🌤)斥候(🥧)三人、おのおの(🖌)一人ずつの(💮)小(🎁)者を連(🐈)れ(🏭)て集(💒)(jí )まって来ている。足(🎅)軽あ(🐭)しがるの小頭(🎈)こがしらと肝煎き(💏)も(🏘)いり(😌)の率いる十九人(rén )の組(💛)も(🤕)いる。その他に(🏸)は(🍑)、(📕)新(⛅)式の鉄(🔲)砲を(🥘)携えた二人(🎑)の藩士(📜)も出張している。和田峠口の(🙍)一(👾)隊(duì )はこれらの人(rén )数か(🍈)ら編成(🥍)さ(🤣)れて(📢)い(🏘)て、それぞれ手分けをしながら斥候の任(🌀)(rèn )務(🚋)に(🐌)就(🗃)ついてい(🚅)た。
「(👘)平助さん、筑波つくば(⚾)が見え(😱)ま(❎)すよ(🛷)。」
「都に育(🎪)つ(🌛)子供は違(👄)います(🐭)ね。」
三百人ばか(🔺)りの後陣の者は容易に下諏訪(🏭)へ(🔟)到着しない(🐃)。今(jīn )度の戦闘の遊軍(jun1 )で、負(💞)傷(shāng )者などを(🏖)介抱する(🎡)のもそれらの人たちで(📯)あったから、道(dào )に隙ひ(🎳)まがとれておくれるものと知れた。その(⏫)間(jiān )、本陣(zhèn )に(😝)集(🦕)(jí )まる幹部(bù )のものの中(🚳)(zhōng )にはすで(🐨)に「明日」(🦒)の評定がある。もともと(🐎)浪士(shì )ら(⛸)は高島城を(🥛)目がけ(🎡)て来た(⏲)もの(👩)でもない。西への進(jìn )路を切り開(🐈)くためにのみ(🐤)、やむ(🐿)を得ず諏(zhōu )訪藩を敵(🚗)と(🎍)し(🛃)て悪戦したまでだ。その夜の評定(🎂)に上ったは、前(🕧)(qiá(⚪)n )途(📯)にど(⏭)こ(🍛)をたどる(🀄)べきかだ。道(dào )は(🅿)二(è(🔻)r )つある。これから塩(✳)尻峠しお(📼)じ(🗯)りとうげへかかり(✏)、桔梗きき(🛹)ょうが原(🤸)はらを過(🚑)(guò(🎅) )ぎ(🍨)、洗(xǐ )馬せば本(běn )山もとや(😾)まから贄川にえがわへ(🤤)と取って、木曾き(⏮)そ(🈯)街(jiē(🐿) )道(dào )をまっ(🔌)すぐに進むか。それとも岡谷おかや辰(🦖)野たつのか(🕳)ら伊那いな(🗾)道(dào )へと折(🗞)れるか。木(mù )曾福島(dǎo )の関所を破ることは浪(làng )士(🎡)らの本意では(😊)なかった。二十二里余にわ(🙈)たる木(mù )曾の森林の間は、嶮(🍕)(yǎ(💔)n )岨(⏫)(qū )けんそな山坂(🍭)が多く、人馬の継立(🍡)(lì )つぎたて(📩)も容易で(🤔)ないと見(jiàn )な(😞)された。彼(bǐ(🏈) )らはむしろ谷も広く間道も多い伊那の方をえらんで、一筋の血路(lù )をそちらの方に求(qiú )め(🏿)よう(🕯)と企(⭐)てたの(⛸)で(🙌)ある。
「オヤ、もう(🖕)お立ちですか。すっか(⛴)りお(🏛)したくもでき(📽)ましたね。」
この挨拶あ(😙)いさ(🏓)つが公用人(📖)から(🦇)あ(😃)って、十(shí(🕠) )一宿総(zǒ(🏯)ng )代(♍)のものは一通の書付を読み(🧠)聞か(🛡)せら(🧐)れ(🆓)た。そ(🚡)れには(🤳)、定(🚟)助郷じょうすけごう(♍)嘆願の趣ももっとも(🙏)には聞こえる(🐿)が、よくよく村(cūn )方(🤮)の(😝)原簿(🍥)をお糺(jiū )ただしの上(📝)(shàng )で(🍗)ないと(💄)、(🐢)容易(🔐)(yì(🦇) )には仰(yǎ(🌦)ng )せ付けが(🎑)た(⏺)いとある。元来定助郷は宿(♊)駅(👪)(yì )の(🦀)常(chá(🛅)ng )備(📇)人(⚽)馬を補(bǔ )充(chōng )するために、最寄(jì )もよりの村々へ(🎚)正人馬(mǎ )勤(🛶)しょうじ(🍝)んばづと(🐹)めを申(🥣)し付けるの趣意(🕟)(yì(🔙) )であるか(♐)ら、(🈺)宿駅(yì )への距(🔇)離の(🔷)関係を(🛵)よくよく調査し(🌒)た(🙁)上(💬)でないと(🍐)、(🕞)定助郷(xiāng )の意味もな(🏬)いとある。しか(🍣)し三人の総代からの嘆願(🍮)も余儀なき事情(qíng )に聞(wén )こ(🖐)え(❗)るから(🤔)、十一(💲)(yī(🍙) )宿救助のお手当てと(😒)して一宿(xiǔ(♓) )につき金(😦)三百両ずつを下し置か(🛍)れるとあ(🍭)る(〽)。ただし(🗨)、(😑)右(⏬)は(👓)お回まわし金き(🐕)んとし(⚪)て、その利(lì )息(🏄)(xī )にて年(niá(🧦)n )々各宿(⏲)(xiǔ(👜) )の不(bú )足を補(bǔ )うよう(🏥)に(🏟)心得(dé(📽) )よとも(👵)あ(🐐)る(😣)。別に、三(⛪)人(rén )は請書(👢)う(🐱)け(✒)しょを出せ(🦐)と言わるる(🌇)三(sān )通の(😵)書付をも公(gōng )用人から受(🕥)け取った。そ(🌡)れに(🕣)は十一宿あての(🆔)お救いお(😙)手(😼)当(🙇)(dāng )て金下付(😃)(fù )のことが認したた(🍠)めてあって、駿河するが佐渡さど二(èr )奉(🗝)行(🍗)の署名(🥤)もしてある。
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