3 子(🥙)曰く、唯(wéi )女(nǚ )子と小人と(🥂)は養(🦓)(yǎng )い難(ná(🐨)n )しと爲(🏋)す。之を近づく(🔂)れば(💯)則(⛵)ち不孫なり(💻)。之を遠ざくれば則ち怨む(🔫)と((🤳)陽貨篇)
「然し、お前(♿)(qián )達(🍝)のように(✈)、血(🛴)統(tǒng )など問題にしない人があ(💰)ると(🕎)知ったら、彼も喜(xǐ )ぶにちがいない。わしも嬉し(🍁)い。…(🖇)…7(🚊)いや君子とい(🐼)うものは(😴)、人の美(🍸)点を助(🏜)長(🏄)して(🐩)、決して人の欠点に乗ず(🏘)る(🎫)ような(🐵)事(shì )はしないものじゃ。然(rán )し世の中(zhōng )に(🤼)は(🏫)、兎角(jiǎo )その(🔞)あ(👞)べこ(🌗)べを(☕)行こうとする(🎳)小人が多(🚞)く(🎫)ての(🧝)う。」
「(😎)4父母(🐵)の(💅)存(🤜)命(📷)中は親(qīn )のもとを(📬)離(lí )れ(👪)て遠方に行か(🐆)ないがいい(🦅)。もし(⛽)や(🏋)むを得(dé(💈) )ずして行(háng )く場合(hé )は、行(😌)先を(🕑)定めてお(💫)くべ(🌦)きだ(🖨)。」(🍢)
(も(🍃)し、(🐅)孟孫(sūn )氏に(🚼)、はなはだしい僭(💍)上沙汰(tà(🧛)i )で(🔒)も(🌦)あれ(💄)ば、そ(🥕)れは孟(mèng )孫氏(🚓)(shì )一家(jiā )の問題(tí )だけ(🤳)でなく、魯の国(guó )の問(wèn )題であり、ひいては天下の道義を紊ること(🕜)にもなる(🔺)。それに(🔣)、万一、自分に一応(yī(🏤)ng )の相(xiàng )談をした、とでも云い(🏌)ふらされ(🦓)ると、これから自分がやっ(🗾)て(🚢)行こうとする(👈)政治の精神を、(😶)傷けること(😫)にもなる。出(🌞)来れば、自分のい(💼)った意味(🚾)を、はっきりさして(🤲)置くに(🍩)越(yuè )し(🥧)たこ(🛠)とはない。しか(🤘)し、祭典(😁)の計画につ(🐫)いて、直接(jiē )の相談も(🐸)うけ(🧞)ないで、こちらか(🎺)ら(🔗)それを(🍩)云(yún )い出すのも(🚘)非礼だ。何(㊗)と(🌜)か方(fāng )法(🥕)はないものだろうか。)
2 仲弓仁を問(wèn )う。子曰く(🍿)、門を出でては大(dà )賓に見ゆ(🛄)るが如くし、民(mín )を(📯)使(shǐ )うには大祭に承くるが如くせよ。己(jǐ )の欲せざ(🏫)る所は(☕)人(🌈)(rén )に施(🦎)(shī )すこと勿(🔲)(wù )れ。邦(bāng )に在りて(🥀)も怨なく、家に(🙁)在りても(🐰)怨な(🅾)からんと(♏)。仲(zhòng )弓曰く、雍(🤶)不敏な(🔴)りと(🎓)雖も、請う斯の(📃)語を事(🎟)と(🍳)せんと(🏭)(顔淵篇(piān ))(🥄)
孔子(🚼)(zǐ )は、その日(🅰)の儀式にお(😹)ける楽長の不(bú )首尾(🎉)にもかかわら(🕔)ず(🦑)、いつもよりか(🍬)えって(⛹)朗らかな顔をして、退出した。
「決し(💅)て(🎈)お世辞は(🚶)申しません。」
(💗)楽長(zhǎ(🧓)ng )は、自(zì(🌵) )分(👬)の見(🛸)(jiàn )る眼が悪いとはどうしても思え(⤴)なかった(🕔)。で(🔅)、(💉)
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