彼のために多分(fèn )用意さ(🌔)れ(🆖)ていた(📚)であろう午飯を、彼の帰っ(🏯)たあ(🧀)と、(🛵)陽(yáng )貨(⚓)がどんな顔をし(🛹)て、ど(⭐)う仕末した(📳)かは(🏖)、孔子自(zì )身の(🍵)関(🍠)(wā(🛅)n )する(💰)ところ(🐤)ではなかったのである。
「1道理(🗺)に(🎆)叶った(👑)忠言には正面(mià(👸)n )から(🕣)反(🎺)対する(🐚)者(zhě )はない。だが大(dà )切(👈)なこ(🚲)とは(🐦)過ちを改めることだ。婉(📓)(wǎn )曲な言(yá(🛀)n )葉(yè )は誰(shuí )の耳(ěr )に(🐓)も心持よ(🛅)く響く(🦃)。だが(✌)大切(😾)なこ(🔖)とは、その真意のあるところを探るこ(💦)とだ。いい(🔋)気になって(😈)真意を探(tàn )ろうとも(💠)せず、(♟)表面(miàn )だけ従って過(👯)ち(🚺)を改めようとし(🌶)ない者は、全(🥗)く(🎹)手のつ(😘)け(🔶)よう(⬇)がない。」
「時(shí(🥅) )は刻々に流れて行(♟)きます、歳月は(🌸)人を待ちま(🍀)せぬ。そ(📫)れだ(🙍)のに、貴(guì )方の(👮)よ(🌻)うな高徳有能(🔉)の士が、いつ(🦓)まで(🍱)もそうして空しく時(⛹)(shí )を過(guò )ごされるのは、心(xīn )得が(🏳)たい事(😀)(shì )で(🏅)す。」
(礼にそむくわけ(🎍)には(🎏)行か(❇)ない。しかし、無道の(🚸)人に招かれて、たとい一日た(👐)りと(🗺)もこれを(🖥)相たすけるのは(💚)士の道(💭)で(📶)ない。況(🏉)ん(🌎)や策(cè )を以(yǐ )て乗じられる(🤲)に於(yú )てをや(😑)[(💄)#(👴)「(💑)於(yú )て(👘)をや」は底(dǐ )本では「(💒)於(🚽)ておや」]である(✍)。)
(😨)孔(🙋)子(🏐)(zǐ )は、(⛩)少し調(diào )子(🎅)を柔らげて云(yún )った。
とうとう一人がい(💞)っ(🎶)た。
「あれもいい(🍕)人(🏊)物(🎏)じゃ。大(dà )ま(🎛)かなところが(😒)あってね。」
樊遅(chí )は、案(🚥)外平凡だという感じがし(🏈)て(🦈)、こんなことなら、あんな(🔖)に(🖌)考えるので(🍷)はなかっ(😈)た(🏐)、(🐿)と思(sī )った。
1 子(zǐ )曰(yuē )く、法語(🐞)の言(yán )は能く従う(⬇)こと無(🏷)か(🈶)らんや、之を改(gǎi )むる(🌔)を貴(guì )しと爲(wèi )す(🍁)。巽与(そんよ)の言は(⬇)能(🤭)く説(よろこ)ぶこと無(wú )から(💍)んや、(💂)之を(😤)繹(💣)(yì )(た(🌐)ずぬ(📋))るを(💞)貴(🦀)(guì )し(🍫)と爲す。説(shuì(🌨) )びて繹ねず、(💬)従(🉑)いて(📮)改(gǎi )めず(💫)んば(⛷)、吾之を如何(hé )と(👼)もする(🐿)こ(🌏)と末(💋)(な)(💘)きのみと。(子罕篇)(🌾)
こんな言葉がつぎつぎに思い出(chū(📒) )された。樊遅(📤)(chí )は、し(🛐)かし、自分(fèn )に(🍗)実(🗃)(shí )行(🌨)が出来るか(🔋)出来ないか(🏀)は(🌲)別として、言葉の意(🆕)味だけは(🎷)、そうむずかしいとは思(🚆)わ(🍟)なかった(❤)。
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