「(🖕)どうし(🔁)ても、やらなけアな(🤦)ら(🆕)な(👭)いかな。」年寄(jì )つたのが、そんな事(shì )を云つた。が、他(🍺)の「幹(🔛)部(🦗)」は、今(jī(😖)n )時(shí )、こんな(🐀)事を云(➖)(yún )ふのをき(🧚)いても、「(🔼)冗談云つちや(🎷)困る」とさへ(⛲)思はなかつた。かへつて、首を(🏤)一緒に(🤳)かし(🌊)げて考へこんだり(🈂)した(🍌)。そ(🌟)して、
「大(dà )變だ! 巡査(😝)だ※(感(gǎn )嘆符二つ、1-8-75)」(🛃)
「何處(🏛)さ行えつ(🦈)てる(🕊)?」
「な(🌃)んでも(🥁)よ(😓)、お芳(🏳)居(📰)(jū )だら(❌)、口(🛬)(kǒu )かゝ(🍔)るし、働(💺)くだけの畑(tiá(🉐)n )も無え(🈸)べよ、んで(🛶)、ホラ、そ(🎵)つ(🌈)たら(👿)ごとから、お芳(fā(😺)ng )にや、家(jiā )うち(🔺)つら(🎹)か(Ⓜ)つたべ――。」
が(👾)、何(hé )時(shí )の間(jiān )にか、そ(🈂)の(🐑)生命のもとでの(🌭)や(🍓)う(🐉)な土地が、「地主(♏)(zhǔ )」といふもの(🍫)に渡つ(🔃)て(🥤)ゐた。父(💧)親は、こと(🚈)に、(🚬)死ぬ前、そのこ(🥞)とばかりを(😠)口にして(🌞)、グヂつてゐた。源吉は、(📣)そ(🍒)れをきく(⛅)度に、子供ながら、父親の氣持が分ると(😨)思つた。源(yuán )吉(jí )が地主(🌟)の足(🚊)にかじり(✂)ついたのは、さう無意味な理由からで(🧢)はなかつた。「畑は百姓のもの(🔩)でな(👈)けれ(❇)ば(🦕)な(🚛)らない。」さう文字通(♏)(tōng )りはつき(🤪)りで(🛡)はなくて(🥕)も、(🔸)このことは、源(yuán )吉(⚫)は十一、二(è(🏆)r )の時か(🍶)ら、父(🍬)親の長い(🅾)經(jī(😬)ng )驗(yà(🅰)n )と一(yī )緒(xù )に(🍚)考へてきてゐた。
「赤(🛠)子あか、んで(🔫)墮お(💾)りたのか?」と、ひよ(💸)い(🈳)ときいた。
(🤩)が、何時(🕘)の間(jiān )にか、その生(shē(✳)ng )命のもとで(📌)のやう(🌴)な土地が、「(🧕)地主」といふも(💔)のに渡つてゐた。父親は、こ(🛥)とに、死(🍩)ぬ前、(🔝)そのこ(🌆)とばか(💬)りを口に(🐆)して(🅾)、グ(🍅)ヂつてゐた。源(🖼)吉(jí )は、それをきく度に(🐪)、子供(⏱)な(👇)がら、父(fù )親の氣持が分ると(🔛)思(sī )つた。源吉が(⛅)地(dì )主(🎄)の足にか(🥠)じ(✈)りついたのは、(🕛)さう無意味な理(🌩)由か(📿)らではなかつた。「畑は百(bǎi )姓のものでなければ(🌈)ならない。」(😤)さう文(😻)字(zì )通りはつきりではなくて(🗨)も(🍷)、この(😃)ことは、源(⤵)吉は十(shí )一、(🕸)二(èr )の(🖋)時(shí )から(😨)、(👔)父親の長い(😸)經(📫)驗と一緒に考へて(🖤)きてゐ(📕)た。
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