(❤)かれらの大多(🐟)数(🔘)は、(❎)まだ(🛃)むろん、人間生活にとっての自由(😜)(yóu )の価値(🛫)や(⤵)、そのきびしさについて、ほん(🍙)とうに(➖)目を覚さましていた(🍌)わ(🏖)けではなく、(🚇)友(🐎)(yǒ(🌌)u )愛塾と(🎀)いうところ(🔘)は一風変(bià(🥏)n )わった(😮)指導を(👨)やる(🛡)ところだぐらい(📠)にしか考えていなかった(💑)。しかし、それにしても(⏹)、(🐞)そう(🍣)した言葉(🌒)が、しだいにかれらの(🌊)間(jiān )にとり(🥑)かわされるようにな(🍅)っ(😟)たということは、た(📈)しかに一つの進(jì(🌡)n )歩であり(🈹)、混乱と(😇)無(wú )秩序むちつじょの(😴)中で、不(bú(🚨) )十(shí )分(🐐)ながらも、何か自(🚭)(zì )主的創造(zào )的な活(huó )動(🦇)が始(🧗)(shǐ )まっている(✡)証拠(jù )しょうこ(🎁)に(🤗)はちが(🌖)い(🕦)なかった(⏯)のである。
「ええ、結局は一人一(🔯)人の問(wèn )題じ(💹)ゃない(➗)で(🤤)し(🛰)ょうか。」(😘)
「ええ、でも、まだだれも起きた(🕞)様子がないんです。」
朝倉先(❣)生は、(🤬)そう言って微笑(xiào )した。そして、それ(📂)以上口で説(shuì )き(📫)ふせることを断念し(☕)た。いずれはこれか(🍺)らの生(⭕)活(🌫)体(tǐ )験(yàn )が、徐(🖥)々じょじ(🏩)ょに(🍑)か(🌅)れ(♎)ら(🕸)を納得(🏄)させ(🙇)るだろ(🍶)う、というの(🏔)が先生のいつ(😔)もの(🏜)信念だ(🔟)った(🌊)のである。
(📬)次(cì(📛) )郎がはた(⚾)きをかけお(🥚)わり、箒ほう(🦍)きをにぎるころになっても、ほ(🎵)かの部屋(wū )は、(🎚)まだどこもひ(🎾)っそりと静ま(🍹)りか(⛸)えっていて(🐃)、(🥃)板木(mù )の音だけが、いつま(🤪)でも鳴りつづけて(👾)いた(🌞)。
(😍)そのあと、八時から正(🥟)(zhèng )午(wǔ )まで(😿)、(🍙)「郷土社会と青(🚢)(qīng )年生活」とい(🏮)う題目で、朝倉先(xiā(🅿)n )生(🌦)の(🥟)講義(yì )があり、午後は屋外(🎧)(wài )清掃せいそ(🌟)うと身体検(🏄)査、夜は読書(shū )会(🐲)や室内(🌫)遊(yóu )戯ゆうぎなどで(❤)、開塾(🔉)第(dì(💕) )一(yī )日の行事(shì )が終(zhōng )わっ(🚺)た(🛄)。
静坐のあ(🏋)とは遥拝ようはいだった。――こ(😁)れは(✡)皇大神宮こうたいじんぐうと皇居こうきょ(😀)に対す(🍘)る(🙂)儀礼(lǐ )ぎれいで(🙊)、その当時(⬇)は、極左(zuǒ )きょくさ分(fèn )子や(👾)一部のキ(🚤)リスト(🎦)教徒以(yǐ(🌱) )外(wà(🕟)i )の全国民によって当然な国民儀礼(lǐ )と認め(➿)られ、集(jí )団行事(shì )においてそ(😭)れ(👄)を(🗑)欠く(💢)こ(🐣)と(🏂)は、国民常識に(⛷)反(💒)するものとさえ考(🐗)えられていた(🥧)の(🤘)で(🍈)ある。
では、(♌)なぜそれな(🚣)ら(🎽)それと(🔇)はっきり(🐋)書か(🦆)ないの(👯)だろ(🐬)う(💐)。道江(🦓)の名を書くのがき(🧚)まりわ(✔)る(🕺)くて、暗々裡あんあん(👀)りに(🕵)そ(🗼)れ(🐏)をほのめかした(📯)つもりな(🐗)の(🖱)だ(🛑)ろ(🍒)うか。あるいは(🖖)、(🆑)予(🏐)告なしに道江をつれて来て、自分をおどろかすつ(🌍)もりなのだろうか。いずれ(🥖)にしても、自(zì )分に(🅱)とっ(🏋)ては、(🏧)あ(🦕)まり愉快ゆかいなことで(🤨)はない。何といういい気な(😗)、甘あまっちょろい兄だろう、と軽蔑(miè )けい(⛺)べ(🏄)つしてやりたい気(qì )にさえなる。
大河(hé )は第五(🏢)室の(✔)列(👃)の一番(🉐)うし(🍪)ろにすわ(🧥)って(💘)い(😉)た。し(📫)かし、(🕥)ただ(⛔)静(💄)(jìng )かに瞑(🏰)目(📛)めいもくしているだけ(🏄)で、(📓)その(🎀)顔からは、かれの気持(chí(🕖) )ちが(🥢)どう動いてい(🎯)るかは(🌟)、すこ(👯)しも(😽)うかがえ(🐹)なか(🏖)った。
「私はけさ、君(jun1 )ら(✂)の中の(💅)だれ(🏟)かが打っ(🛋)た(🍔)板木の音を聞きながら(🤣)、(😽)ふと、(🚪)こ(😿)の話(huà )を思(🎼)い出したが(😈)、(🤫)そ(🤱)れはお(❎)そらく、(🏋)けさ(🍼)の板木が、ここ(🛃)の(📜)生(shēng )活にふさわしい心(xī(🍯)n )をもって打たれていたからだと思う。君らの耳(📍)にあの音が(🚦)どう響ひびいたかは知(🦁)(zhī )ら(⛸)ない。し(🛹)かし、私(sī )は、あの音から、この塾はじ(👤)まって(🗂)以来のゆたか(📍)な感じをうけたのだ(💻)。じっく(📆)りと落ち(🖨)ついて、すこし(🅰)も軽は(💢)ずみ(🌿)なと(🈵)こ(🍞)ろのない(🌄)、(🔜)ま(🔉)た(🥜)、す(🕛)こ(♏)しも力りきんだところ(🍾)のない、おだやかな(🎀)、そして辛抱しん(🥀)ぼうづよ(🧦)い努力、――心の底に深(🦖)い愛情をたたえた人(rén )だけ(🗝)に期(qī(📅) )待(dài )しうる(🔄)よ(🎹)うな(⛑)努(⛲)力を、(♟)私(sī )はあの音から感じと(📰)り(💪)、これ(🦋)こ(🍵)そこ(🍋)この生(🌼)活(🌜)(huó )を象徴しょうち(🍩)ょうする響(xiǎ(🧖)ng )きだと思(sī )ったので(🚍)あ(🐜)る。――(🥔)私は(🌃)、し(🎊)かし、奕堂和尚(shàng )のように、だれが、どんな(🌉)気持ちで、今朝(🖖)の板木(♌)を打(💯)(dǎ )っ(⛲)たか(Ⓜ)を(🎸)、しいて知(🧜)りたい(🥋)とは思(sī )わない(🔻)。それは(👻)、もともとここの(🚖)生活では、(💝)だれがどんな働(dòng )き(🌌)をして、どん(💚)な名(🐉)誉めいよを担になうかということは、(🙎)あまり(🖤)たい(🚒)せつなこ(🗂)とでは(👥)ないからだ(💗)。ここの生活でたいせつなのは(📇)、(👒)名でな(🎟)くて実(🤓)で(😻)ある。心(😥)であ(🌘)る。その心(xīn )がむだ(💍)にならないで、共(gòng )同(🏥)生(🥨)(shēng )活全(📪)体の(🥢)中に生かされて(👥)いけば、個々(⛪)の人の(✖)名な(🌯)どは、しいて問題(🥄)にする必要はない。そ(🐼)ういう意味で(🥀)、私は(🤐)、今(🖼)朝のような(🍓)板木(🧓)の打(🍕)ちかたをする(🔻)心をもった人が、君らの中に、少(🛳)な(😳)くとも一(😜)人(🌬)だけ(⛽)はいる、ということを知っただ(📺)けで満(mǎn )足(🚪)したいと思う。そして、その一人(rén )の心が、おた(🛒)がいの生(shē(🤨)ng )活の(🎺)中(🐃)に(🕐)、すこしもむだ(📰)にならないで生か(🌗)されていくこ(🔺)とを、(🍂)心から期(qī )待(📥)したい。……つまり、愛情に出(🚞)発し(🎴)た(🍴)、おだや(🈁)かな、(🤒)し(🛴)かも辛(🥠)抱づ(🍇)よい(📧)努力、そういう努(nǔ )力(lì )を、単(🦈)に板木を打つ場合だ(🤰)けでな(🆎)く(🆔)、すべ(💀)ての場合に払はら(⏲)って(🤥)もらいたいのであ(⚓)る。……名(🈸)を求(qiú(🤲) )めず(🔜)、ひたす(🦊)ら(📃)に実(⏺)を捧ささげるという気(qì )持(chí )ちに徹(🕔)(chè )てっ(🛥)して、そ(🌖)ういう努力を、みんなで払(🍞)ってもらいたい(😠)のである。――」(🆔)
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