一四(一九(jiǔ )八(🤪))
「先生は、自分(🚢)は世に用いられなかったた(💒)め(🔅)に、(🔧)諸芸に(🈁)習熟した、と(💇)いわれたことがあ(💮)る。」
「よ(👨)ろ(🚧)しい(👁)と思います。誄(lěi )るい(🤠)に、汝の幸(xìng )いを天地の(⛵)神々に(🚼)祷(dǎo )る、(🆎)という言(🐪)葉(yè )がございます(🧐)から(👾)。」(⛴)
「さあ、何で有(🖤)名(míng )になってやろう(🔦)。御ぎょ(🤼)に(🍫)するかな、射(shè(👚) )し(🏔)ゃにするか(🎧)な。やっぱり一番たやす(❓)い御ぎょぐらいに(👞)しておこう。」
「無(wú(🖤) )知で我流の新説を立(💌)て(🐷)る者もあ(➗)るらしい(🐼)が、私は絶対(🌮)(duì(💎) )にそ(📛)ん(💒)なことはしない。私(sī )はなるべく多(duō )くの人の考(😚)(kǎo )えを聞(👘)いて(🔂)取捨(🔫)選(👢)択し、(💨)な(🔀)る(🏌)べく多く実(shí )際を(🕊)見て(🚢)それを心にとめておき、(🗾)判断の材料(👪)にするように(😩)つとめて(⤵)い(🐏)る。むろん、(🅱)それでは(🧛)まだ(🚱)真(zhēn )知とはいえないだろ(🐹)う。しかし、それが(👴)真知(zhī )にい(🏹)たる途みち(🏋)なのだ(📟)。」(🌟)
一六(二〇〇)
○(🍈) こうい(⏩)う(➖)言葉の(🕯)深刻さ(🤩)がわからな(💹)いと(😒)、論語の妙味は(💓)わからな(😈)い。
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