○ 乱臣(原文)(🏖)==この語(👠)は(🚿)現在(🕎)普通に(📍)用いられている意(yì )味(wèi )と全く反対に、乱(🖌)(luàn )を防止し、乱(🛒)を治(⛵)(zhì )め(🤱)る臣とい(⏳)う意(🦔)(yì )味に用いられている。
○ 子貢は孔(kǒng )子(zǐ(🎷) )が卓越した徳と政治能(🛌)力とを(😋)持ちなが(🌜)ら、いつまでも野にあるの(✊)を遺(♒)憾(🆚)として、かよ(😸)う(🈶)なことをい(🖍)い出し(🖇)たのであ(⛹)るが、子貢らしい才気の(🧕)ほとばし(⬇)つた表現(xiàn )である。そ(👖)れに対(🔑)す(💗)る孔子(zǐ )の答(dá )えも、じようだんまじ(🚎)りに、ちやんと(🕉)おさえる(📻)所はおさ(😜)えているのが面白い。
「何とい(🤹)う荘(zhuāng )厳(⛎)さだろう(🕔)、(📑)舜しゅん帝(dì(🥧) )と禹う(💺)王が(😬)天(🌒)下(❓)を治め(🥚)られたす(🗄)がた(🈂)は(🔛)。しかも両者共に政(zhè(📗)ng )治には何(hé )のかかわ(😉)り(🚝)もないかの(📥)よ(🎦)う(🎟)に(🍈)していら(👘)れたの(🐜)だ(🤕)。」
○ 以(yǐ )上(shà(🐀)ng )の三(sān )章(📰)、(😏)偶(💙)(ǒ(🍇)u )然か、論語の編(biān )纂者に(🗳)意(🧣)あつてか、孔子(📂)の門(mé(💹)n )人中(🗄)最(🐨)も目立(🌪)(lì )つている顔渕(📫)と子(💩)路と(🌺)子貢の三人(💮)をつぎつ(♌)ぎにとらえ来(👢)つて、(💳)その面目を躍如たら(🎫)しめている。この三章(👅)を読むだけでも、す(🍰)でに孔(kǒng )門の状況が生(shēng )き(📒)生きとう(🚳)か(🌕)がわ(🙄)れるではな(🐝)い(🦏)か。
「忠(🐔)実に(🕎)信義(🤳)を第一義として一切(☔)(qiē )の言動を貫くがいい。安易に自分より知(🌽)徳(🎯)の劣(😌)った人と交(jiāo )って、いい気になるの(🔺)は禁物だ。人(🔼)間だ(📃)から過(🌅)(guò )失(🖖)はある(🕺)だろうが、大事なのは(🚑)、そ(🛡)の過(🥏)失を即座(zuò )に勇敢に改め(👠)る(✒)ことだ。」
ゆ(⛔)すらうめ(❎)の(😠)木
巫馬期(🍭)があとでそ(🦈)のことを(✂)先師に告げ(🤰)ると、先師はいわれた。―(🐱)―
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