一二(一九(💁)六(🏬))
○ これ(🍹)は孔(🔟)子晩年の言葉(yè )にち(🔹)がい(💚)ない。それが(🚏)単なる無常観か、(😍)過(🔕)去(qù )を(🙈)顧みて(🔋)の歎声か(🌪)、或は、(🔥)た(👁)ゆ(👏)みなき(🛸)人間(jiān )の努力を(🔔)祈る(🐪)声かそもそもまた、流(💲)転をとおして流(liú )るる道の(⛑)永遠性(🔄)を(🆖)讃美する言(yán )葉か、それは人(⛵)(rén )おの(🌔)おの自らの心(🚿)(xīn )境によつ(🥫)て解するが(♏)よかろう。ただわれ(😌)われ(👤)は、こう(⛵)し(👯)た言葉(👌)(yè )の裏付けによ(⚫)つて、孔(💯)子の(👸)他の場合(🦊)の極め(⚽)て平(🍠)凡らしく見える言(yá(🕚)n )葉(🛌)が一(yī )層深く理解(❔)(jiě )され(📩)るであろうこと(📊)を忘(wàng )れてはなら(🍪)ない。
一三(sā(🕗)n )(一(🌕)九七)
「さあ、何(🎑)で(👀)有(yǒ(🗝)u )名に(👛)な(🏭)っ(🕣)てや(🐴)ろ(☕)う。御ぎょにするかな、射しゃにす(😏)る(🐐)かな(🌷)。やっぱり一(🌐)(yī(🛥) )番たやすい御ぎょ(🤐)ぐらいにして(😨)おこう。」
「由(yóu )ゆうよ、お前のこしらえ事も、今(🤮)にはじまった(💐)こ(👕)と(😈)ではな(👨)い(💎)が、困(kùn )ったものだ(🎂)。臣下の(🐔)ない者があるよう(🥜)に見せかけ(🚡)て(🔬)、いったい(👰)だ(💊)れをだ(👜)まそ(🏈)うと(🔞)する(🕐)の(🌱)だ。天を(🤒)欺こうと(🦅)でもいうのか。それに(🚍)第一(🗂)、私は、(🦕)臣下(🥠)(xià )の手で葬(zàng )ってもら(🧕)うより、(🗯)むしろ二三(sān )人の門人(✍)の手で葬ってもらいたいと思(🔌)っているのだ。堂々たる葬儀をしてもらわなくても、まさか道ばたでの(🤰)たれ死(sǐ )したこ(🏅)とにも(🔼)なるまいではないか(💥)。」
「(🌼)道を行お(❓)うとする君(🐁)は大(🔯)(dà )器(qì(🐋) )で強靭(🛵)な意志(🖲)の持(👔)主でなければならな(🌐)い。任務(🏉)が重大でしかも(❎)前途遼(🤞)遠(yuǎn )だから(🆕)だ。仁(🏆)をもって自分(fèn )の任(🏂)務(wù )とする、何(🚡)と重いではな(🚉)いか。死にいたるまでその任務はつづく、何と遠いでは(🗯)ない(🥎)か。」
(🌏)先師は、(⏮)喪服(fú )を着た人や、衣冠束帯(dài )をした人(🏨)(rén )や、(🔥)盲(máng )人に出(🐤)会われ(🧣)る(🎱)と、相手がご自分より年少者のものであっても(🏦)、(🦄)必ず起(qǐ )って道(🚕)をゆずら(🔧)れ、(🆘)ご自(zì )分が(🎦)その人(❄)たち(🏚)の前を通(⏺)られ(⛽)る(🕞)時に(🎱)は、必ず足を(🦏)早(💩)められた(💲)。
三(⏮)((🖲)二(èr )〇八(🌹))
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