(🍈)楽長は(♏)うな(✈)ず(🦏)くよ(📵)り仕方がなかった。孔子(🚇)(zǐ )はそこ(🐍)で(🤤)ふたたび楽(🥍)長を座(zuò(🎽) )につかせ(📭)て、言葉を(🥑)つづけた。
彼(🐄)(bǐ )は、「惜しいものです」とい(🕥)う言(📝)葉に、馬鹿に(🌗)力(🌃)を入れ(🐇)た。そ(🈹)れは心あ(👣)る門人たちの顔をそ(😙)むけさ(🔤)せるほど(🃏)、変な響(🚏)(xiǎng )きをも(🥞)っていた。し(💤)かし中(zhōng )には、(📟)に(🏸)やにや(🎟)しながら、孔子(😢)がどう答え(🍝)る(🖨)かを、(🥖)面白そう(🏇)に待っ(😶)てい(📲)る(🌅)ものもあ(🎙)った。孔(🎟)(kǒng )子は寒そうな顔をし(🖖)て、一寸(🏒)眼(📻)を伏せたが、次(cì )の瞬(shùn )間には、その眼は鋭く輝(huī )いて、みんなを(👐)見(jiàn )まわしていた。
「これまで通(tōng )りではいけ(💄)な(🐩)いの(🤘)か。」(🚮)
「随分歩(bù )いたようじゃ(🐼)。そ(🈺)ろそろ(🦀)帰る(🐻)としようか。」
(楽(lè(🕎) )長(zhǎng )は、最(🕷)(zuì )高(🦂)の技術(shù(🛎) )は(💌)手(shǒu )や喉から生れるもので(🚠)なくて、心(xīn )から生(shēng )れ(💑)るものだ(🍡)、と(📭)いう事だけは、どうやらわか(🏝)ったらしい。彼(📺)の(👴)音(🍌)楽も(🐫)これから(⚾)そろ(⏭)そ(💓)ろ本物になるだろう(🈺)。だが彼は、私の音楽論(🔬)がそのま(🔌)ま人(rén )生論でもある、ということには、ま(♊)だ気がつ(㊗)いていないら(🎵)しい。究極(jí )の目標(🤘)を(🎷)音(🔤)楽の技術に置(🚔)い(🐔)ている彼として(🌠)は、或(huò )は(😮)やむを得ないことかも知(zhī )れ(📚)ない。しかし急ぐこ(🌋)とはな(🏜)い。いず(⛩)れは彼も、人(rén )生(👰)のた(👛)めの音楽ということに目を覚(🕡)ます(🖥)時が来るであ(🌧)ろう。彼(🦈)は元(yuán )来(lái )真(zhēn )面目な人間(jiān )なのだ(👏)か(🌮)ら。)
孔(kǒ(🗣)ng )子は、む(🎒)ろんそれを(⌛)聞(🤷)き(📼)のがさなかっ(㊗)た。彼はきっとなってその門(🌲)人にいった。
これも別(🚵)にむず(🍎)かしいことではない(🕥)。子游に(📂)いささか無作(zuò )法なと(🚬)ころが(💷)あ(🥛)るの(🎅)を(🎨)思(sī(🌊) )い合(🔰)せ(🍔)る(👢)と、孔子(💽)の心持もよくわかる。
と(🍦)答(dá )えた。
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