すすきの オナニー8

Aそれには私が、大いに(😻)彼等(🏒)の感興を催すやうに弁(🆒)じ(🆙)立てた(📋)ことも事実(😵)で、私一(🗄)流の奇警な観察や、(📵)意地の悪(🏽)い解釈なども加味されてゐたに違ひない。（古(🚙)い友達は皆よ(🚽)く知(🧗)つ(👩)てゐ(⏭)てくれるだ(🎑)らうが、(😝)私は元来座談が得意(💜)で(🆚)、感興に乗(🔐)ると巧妙な(🐱)話術(🔱)を駆(🍠)使して(👾)果(👃)て(😣)し(⏪)も(🛳)なくしやべる方であつた。それが今日(🤠)のやうな話下手になつたのは、江戸つ児の軽佻浮薄け(🐾)いちょうふはくな癖(🌭)がしみ／″＼厭いやにな(🥙)つて、中年(🔋)頃か(🥡)ら自分で(🏼)自(🤮)分をたしなめるやうに(💥)仕向(🕢)け(🌀)たせゐである(🙋)。しか(⏬)し此の頃は、(🥡)談論風発(🤶)した青年時代(👔)が頻(🤳)り(🤽)にな(🎦)つか(🎅)しい。かう話下(🉑)手になつ(🚞)てしまつては、どうも淋(😄)しく(🎷)て(✈)いけない(😜)し、文章(⛳)など(📐)に(🔙)も(🚶)影(🚾)響する所(⛔)がありさうに思ふ）尤も(♟)その時、恒川から他言を禁ぜられたこと(🗑)を話して(📎)、確(🔬)か(📇)に(🖋)夫妻に口(🍴)止め(🔃)をした(🧡)覚え(🕎)はある。然るに(⏺)、そ(🅾)れが驚いた(👋)ことには(🐼)、翌々日の朝(🌇)日(🛫)新聞にすつかり(🛅)出てし(😙)まつ(📉)たの(👟)である(🐃)。それも事実の通り(💊)でなく、変に恒川(🤸)に(🌐)反感を持つた書き(🤝)方で、「青年小説家(🍙)の泰斗(🕌)」たる「谷(🌊)崎(🏙)氏」が旧友の(🤕)ため(👖)に一と肌(🧒)袒ぬいで金を作(🏵)つて(🌫)やつたと云ふ風(🏢)に、(🏮)私(♑)ばかりが(👫)ひど(🚇)く器量を上(🧀)げてゐるので(📝)あ(⬜)る。こ(🤦)れは云ふ(🍴)までもなく、そ(👸)の時分か(🍘)ら朝日新聞社の(🦏)社員(💲)であつた一平君が、な(🦓)る(🤐)べく私に花を(😑)持たせ(🛴)てくれたのであらう。一平君は漫画家であるから三面記(🍉)事に責任はないやうなものゝ(💿)、ニユウス・※(濁(🃏)点付き片仮名ワ(🍄)、1-7-82)リユウ(🔢)百パーセントの(🌔)話を(📠)聞いては、新聞(🗿)記者的良(📶)心(🤱)が黙つ(👓)てゐられなかつた(🈸)ので(📸)、事件を素ツ(🕓)葉抜く代りに(🙅)、せ(🕣)い／″＼私に儲け役を振つてくれた(🔱)のであ(🕎)ら(📓)う。それにしても私の当惑は非常であつた(🥜)。全く(🔛)恒(🌇)川一家の人々に顔(📁)向(💊)けが(🍨)ならない気がした。単に秘密を(🐌)洩ら(🏃)した(💽)ゞ(🏯)けなら詑まりやう(🏾)もあるけれども(🦎)、(🌧)あ(🛅)の新聞の書(🥓)き方では、友人(🎢)を陥(🆖)れて自己宣(😎)伝をした(🥓)と取ら(♐)れて(🚯)も仕方がないし、恒川一家の人々が(🕙)さう取つたであらうことは余りに(📹)も明(🎱)瞭(🤙)だ(📞)つた。私(🗽)もそんな薄ツぺらな(✈)人(🚺)間と思はれて(👁)は(⛔)立つ瀬がな(🚐)いが、何分平素の悪党がり(🏄)が祟つてゐるの(♊)で、か(🌑)う(💊)云ふ(🐄)時(👖)に(🌿)は弁解の道がな(🎰)い(🚹)や(🕺)うに思へた。それでも今の私ならば一往説明に出向いたであ(✔)らう(👬)が、見(🖇)す(🉑)／＼軽蔑されることが分(⬛)り切つて(🏎)ゐるのに、(🍜)なんとしても頭を下げて行く気に(🚉)はなれなかつた。萬龍(🔖)夫人の、あの悧口さうな眼を想ふ(📳)と、とてもそれ(🤠)が(🚺)イヤであ(😵)つた。され(⛏)ばと云つて(🥢)、一平君の所へ捻ぢ込む料(🐡)簡にも(🔵)なり(♏)かね(📪)た。私(🐚)は岡本夫妻に対して一時はひ(🏟)ど(🌪)く腹が立(🕟)つたが、考(🎿)へてみれば、彼等を責(👨)めるより前に自分を責めるのが順序であり、それに、矢張(🚍)心の奥底に(🌿)は恒川に対する妙(🥞)な反感が(🎵)潜んでゐて、一平君の素ツ(🔯)葉抜きを(🍎)痛(🧓)快に感ずる気(🦕)持もないではなかつ(💞)た。そして私は、「時(😗)がた(♈)て(🛁)ば分る(⬛)」(🎠)とい(⭕)ふ(📝)風な、(👗)持ち前のづ(🥢)う／(👗)＼し(🏟)さと横(🕡)着とから、それきり(🚖)何の手段も取らず(🏙)に(🙎)、一日も(💸)早く(🏵)そ(😷)の不愉快を超(🈳)越するやうに努(🥑)めたの(🍗)で(😲)あつた(♎)。

A「御苦ろうでし(🗞)た(🎗)」

A　(👫)将軍家(⏪)は(🏓)少し(⬜)も驚(🔌)か(😾)ずに即座にお答へになりました。六年前の建暦元年六月三日(🧝)丑剋、(🍣)将軍家(🗞)御寝の際、高(🚸)僧一人御夢の(🧡)中にあら(🎦)はれて、汝はも(🎹)と宋朝医王山(🏹)の長(😅)老(🏼)たり、(📇)と(🐇)お告げになつ(⛅)たのださうで、

A　(🌪)紙(🌉)と(📥)云う(🏉)ものは支(🔩)那人の発明で(📻)あると聞くが、(📁)われ／＼は西洋(📭)紙に(🔎)対すると(💠)、単なる(🌐)実用(🔮)品と云う以外に何の感じ(🗄)も起ら(💦)ない(🙏)けれども、唐紙や和紙の肌理きめを見ると、(🏃)そこに一種の温か(🌿)みを(🈺)感(🕡)じ(🏔)、(😘)心(🏠)が落ち着く(🦋)よう(⏩)になる。同じ(🏦)白いの(🍲)でも、(📓)西(💕)洋紙の白(🏿)さと奉書や白(🥟)唐紙の(🌵)白さとは違う。西(👇)洋紙の肌は光線(🍳)を撥ね(😓)返すような趣があるが、奉書や唐紙の肌は、柔かい初雪の面のように、ふっく(🚹)らと光線を中へ吸い(📂)取(🤺)る。そうして手(🍭)ざわ(🆒)り(🌘)がしなやか(🎶)であり、折っ(🤠)ても畳んでも音を立(🃏)てない。それは木の葉に触れている(🚹)のと同(🐦)じよ(🏁)うに物(🐊)静(🌁)かで、しっと(😶)りして(📼)いる。ぜんた(🐩)いわ(😽)れ／＼は、ピカピカ(🎡)光るものを見ると(🅿)心が落(🏭)ち着かないので(❇)ある。西洋人は食器(🥋)など(🈚)にも銀(🍋)や鋼鉄やニッケ(🥑)ル製の(😷)ものを用(💧)いて、ピカピカ(🎁)光(😽)る様(⏯)に研みがき立てるが、われ(🥑)／(🍢)＼は(💡)あゝ云う風に光(😤)るものを嫌う。われ／＼の方でも(🚓)、湯(👵)沸(🧐)しや(🧥)、杯や、銚(✔)子等に銀製のものを用いることはあるけれども、あゝ云う風(🉐)に研き(🖌)立(🌈)てない。却って表面の光りが(🗾)消えて、時代がつき(🐭)、黒(🐀)く焼けて(👠)来るのを喜ぶの(🔜)であって、心得(🕍)のない下(♟)女など(🤟)が、折角さびの乗って来た銀(⛪)の器をピカピカに(🙈)研い(🏎)たりして、主人に叱(👁)られることが(🌿)あるのは(🦐)、何処(🏔)の家庭でも(🔉)起る事(🚃)件であ(🦋)る。近(🔃)来、支那料(🚴)理の(🔰)食器は一般に(💅)錫(🤮)製のものが使われているが、(🍁)恐(🔁)らく支那人はあれが(👀)古色を帯(🔥)びて来(🍙)る(🍽)の(㊙)を愛す(😳)るのであろう。新しい時は(🙋)アルミニュームに似た(❓)、あまり(🏉)感じのいゝ(🎤)もの(🐥)ではないが(💢)、支那(👉)人が使(🦃)うとあゝ云う風に時代を(🐡)つけ、雅味のある(🕵)も(🐩)のにして(⛸)しまわなければ承知しない。そして(👬)あの表面に詩の文句な(🚉)どが彫ってある(😨)の(🍘)も、肌が黒ずん(🏑)で来(🏪)るに従い、しっくりと(👓)似(😭)合うようにな(😟)る(🥚)。つまり支那人の手にかゝる(🤪)と(⏱)、薄ッぺらでピカピカする錫(🦀)と云う軽(👿)金属が、(🔈)朱泥(😱)のように深みの(♿)ある、沈んだ(➰)、重々しいもの(🕠)になる(🕡)のである。支那人はまた玉ぎょく(🥕)と云(🥐)う石を愛する(🏹)が、あ(⚡)の(🐊)、(🍾)妙に(⚫)薄濁り(❕)のした、幾百年も(🐫)の古い空気が(✋)一つに凝結し(🎪)た(🐐)よ(➡)うな、奥の奥の方までどろんとした鈍い光りを含む石の(⚓)かたまりに魅力を感ずるのは、われ(🎢)／＼東洋人だけ(🍙)で(🐧)はないであろうか。ルビーやエメ(💈)ラル(🛺)ドのような色彩(✔)が(📖)あるの(👄)でもなけ(📁)れば、金剛(🔝)石(😐)のよう(♍)な輝きがあるのでもない(🎆)あゝ云う石の何処に愛着を覚え(🥋)るのか、私たちに(🔋)もよく分らないが、しかしあのどんよ(🎢)りした(💾)肌を見ると、い(🥄)か(😵)にも(🗜)支那の石ら(🏹)し(🐂)い気が(😣)し(💃)、長(🤬)い過去を持つ支(🆒)那(🔕)文(➿)明の(🕟)滓お(🍗)りがあの厚(📥)みのある濁りの中に(🆗)堆(🏢)積しているように思われ、支那人があゝ云う色沢や物質を嗜好するのに不思議(👣)はな(👙)いと云(🧤)うこ(🎤)と(🏓)だ(🈚)けは、頷け(🐑)る。水晶(🕣)など(⏯)にしても、近頃は智利チリから沢山(🐽)輸(🌆)入されるが、日(🌀)本の(🕑)水(🍦)晶に比べると、智利チリのは(🏿)あまりきれ(🙅)い(💻)に透きと(🎌)お(👫)り(🌗)過ぎている。昔(⚡)からある甲州産(🍚)の水晶と云うものは、透明(🍆)の中にも、(🏊)全(😼)体にほん(🐢)のりとした曇りがあって、(📈)もっ(🛌)と重々しい(🚤)感じがするし(👳)、(🐈)草入(🔹)り水晶など(✊)と(😦)云って、奥の方に(😯)不透明な(🗒)固形物の(🍘)混入しているの(⛲)を、寧ろわれ／＼は喜ぶので(🌎)ある。ガラ(🐳)スでさえも(🕥)、支那人の手(🥍)に成った乾(⛽)隆(🍚)グラ(😢)スと(⏯)云(🎴)う(🐴)ものは、ガラ(👻)スと云うより(🤠)も(📡)玉ぎょくか瑪(🌐)瑙め(🎞)のうに近(🉐)いではないか。玻璃を製造す(🌨)る術は早くから東洋にも知(🙇)られていなが(🔲)ら、(🦄)それが西洋のよう(😏)に発達せず(💿)に(🙌)終り、陶器(🏂)の方が進(👘)歩(📰)したのは、よほどわれ／(🛰)＼の国民性に関係(🐁)する所が(💼)あるに違いない。われ／(🐘)＼は一概に光るものが嫌いと云う(🥠)訳で(🥜)はないが(🎧)、浅く(😺)冴えたものよりも、沈ん(🛳)だ翳かげり(✌)のあるものを好む。それ(🙃)は(⚓)天(🔓)然の(🌝)石であろ(🕌)う(⏬)と、人(👠)工の器物であ(🍅)ろうと、必ず時(🌉)代のつ(😨)やを連(🥜)想させるよう(😎)な、濁りを帯び(🥍)た光(🍔)りなのであ(💫)る。尤も時代のつやなど(😗)と云うとよ(🔖)く(🎏)聞える(💤)が、実を云えば手垢の光りで(🧡)あ(🎐)る(🐵)。支(⛪)那に(❔)「手沢(💼)」と云(🎉)う言(🔓)葉があり、日本に「なれ」と云(🚼)う言葉がある(🎈)のは、長い年月の間に、(🗿)人の手が触って、一つ所をつる／＼撫(💂)でて(😼)いるうち(🐚)に(⬅)、(🔕)自然と脂(🧥)が沁み(🙍)込んで来るようにな(🤲)る(🎩)、そ(⬛)の(🛋)つやを云うの(🚤)だ(🌎)ろうから、(🕹)云い換えれば手垢に違いない(🎡)。して(👠)見れば、「風流(👣)は寒きもの」(🏁)で(✔)あると(🏛)同時(🍻)に、「(🥉)むさきものなり」(🌹)と(🆙)云う警句(🐺)も成(🐭)り立つ。と(✔)にかく(🌲)わ(🎽)れ／＼(📚)の(🔀)喜ぶ「雅(🍇)致」(😬)と云うものの(⛷)中には幾分の不潔、か(👐)つ非衛生的分子があることは否まれ(👄)ない。西洋人は垢を根こそぎ発(🔘)き立てて取(🐬)り除(🐠)こうとするのに(😠)反し(🚶)、東洋(☔)人はそ(🚄)れを(🌦)大切に(🌲)保存して、その(⤵)まゝ美(😘)化する、(📭)と、(😿)まあ負け惜しみ(👫)を云えば云(💕)うところだ(🍖)が、(🚜)因(🏷)果(📯)な(😚)こ(🏌)と(👷)に、わ(🗝)れ／(🐫)＼は人間の垢(🏆)や油煙や風雨(❔)のよごれが附(🚙)いたもの、乃至はそれを想い出させるよう(🕡)な色あいや光沢を愛し(🚇)、(🍽)そ(🌅)う云う建物や(🕥)器物の(🔠)中に住(😓)んでいると、(🚽)奇妙に心が和やいで来、神(🌋)経が安ま(🤝)る。それ(🕡)で私は(🍖)いつ(🍋)も思うのだが、病院の壁の(👺)色(😀)や手術服や(🌂)医療機械なんかも、日本人を(😬)相手(🅰)にする以上、あゝピカピカ(📡)す(⛸)るも(🔭)のや真っ白なものばかり(😑)並(🌊)べないで、(⏮)もう少(🛋)し暗(➖)く(🚐)、柔かみを(🆖)附(🏙)け(🐻)たらどう(🥣)であろ(🎉)う。も(🌙)しあの壁が砂壁か何か(🛩)で、日本座敷の畳の上に臥(🏷)ねな(🏨)が(🖥)ら治(🥩)療を受けるのであった(🏆)ら、(⚪)患者の興(🔰)奮が静まること(💒)は確(🎱)かである。われ／(🚖)＼が(㊗)歯医者へ行くのを嫌(🛡)うのは、一つ(✔)には(🔹)がり／＼と云う音響(😽)にも因るが、一(♊)つにはガラスや金属製のピ(💟)カ(🍯)ピカす(🕎)る物が(🤞)多過ぎる(🖼)ので、(⛄)それに(♍)怯えるせいもあ(🕹)る。私は(👉)神経衰弱の激しかった(🔏)時(📦)分、(🔳)最新式の(⤴)設備を誇るアメリカ帰りの歯(⏹)医(😲)者と聞くと、(😺)却って恐毛を(🍬)ふる(⏰)っ(🥇)たものだった(🥍)。そして田舎(📰)の小都会(🦆)などに(🈷)ある、(👧)昔(🏑)風の日(🕶)本家屋に手術室を設けた、時代後れのしたような歯医者の所(🕗)へ(👺)好んで(🤜)出かけた。そうか(🌸)と云っ(💄)て、(💂)古(🏄)色(🧢)を帯び(🧣)た医療機械なんか(🔪)も(💾)困ることは困(🏞)るが、もし近(⛳)代の医術が日(🐱)本(🍔)で成長したのであったら(🙃)、病(🈯)人を扱う(🐮)設(🐉)備(🧞)や(♑)機械も(🎞)、何とか日本(📝)座敷に調和するように考(🌒)案されていたであろう。これもわ(🍻)れ／＼が借り物のために損を(➡)してい(🎳)る一つの例であ(🕑)る。

A「修(👳)治さん、ち(➰)ょっと(🐢)。」中畑さんは私を隣(👹)室へ連(📼)れて(🎤)行った。そこには(👗)、北さんもい(🐯)た。

A（文(🍺)造）さ(🙀)うで(📀)すとも。さ(🌜)うに違ひな(🗾)い(⏰)ぢやあり(💱)ませんか。洋行させてやるから結婚しろなんて、そんな条件を(➰)持ち出して正直な女の児を誘惑す(👮)るのは(👨)卑怯(🥘)ぢやあ(🏾)り(🌜)ま(💫)せんか(🏠)。