(👇)大ていの(🍠)牛(🔽)は(🌱)毛が斑まだらであ(🏪)っ(🕜)た(🐮)。そして角が変に(🤑)くねってい(🧛)たり、(🚌)左右の調(diào )和(🙉)(hé )がとれてい(🌬)なかったり(🥁)し(🎍)た。孔子はそ(📦)れらに(🎎)一(yī )々注(zhù(🐻) )意深(shēn )く(🚺)視線(xiàn )を注いでいたが、そのうちに(📴)彼は(🚜)、一頭の(🙌)赤毛の(🔲)牛に眼(yǎn )をとめた。そ(⛩)れはま(🏧)だ若(📡)くて、(⛎)つやつやと毛(😅)が陽に光っていた。角は十分(fèn )伸び切ってはいな(🌸)かったが、左右とも、ふ(⬅)っくらと半(👭)円を描(miáo )い(🌋)て、いか(⬆)にも調っ(🧙)た恰好(hǎo )を(🕋)していた。
「(🍕)はっき(🤮)り(😚)掴めない(🎱)にしても、何か思(🎰)い(🦆)当ることがあ(🍫)るだろう。」
1 子曰く、(🔳)学(xué )んで思(🍙)(sī )わ(🈯)ずば則ち(🎓)罔(くら)し。思(sī )う(⛴)て学(xué )ばずば(📱)則(zé )ち殆(dài )(あやう)しと。(爲政篇)(😁)
陳亢(kàng )は(🚡)字(zì(🏘) )あ(🤥)ざ(🎢)なを子禽といった。
7 子曰く、孝なる哉閔子騫。人其の父(fù )母昆弟の(🥥)言(😴)を間せずと。(先進篇)(🐞)
(🥏)だが、やはりわからなかった。で、彼は、孝に関(wān )す(🖼)る、あ(🚘)り(😦)とあらゆる孔子の教えを、一とおり胸(🔇)の中でくりかえして(🎣)見た。
その場はそ(🌖)れで済んだ。し(🏛)かし仲弓(💶)に対する蔭口(🍓)はやはり絶えなかった(🏆)。いうことがな(🎻)くなる(🤔)と、結(🐾)(jié )局彼の(🏽)身分がどうの(🐮)、父の素行がどうのという(🕧)話にな(🕧)っ(🍺)て行った。むろん(👲)、(💍)そ(⛵)んな話は、今に始まったこ(💆)と(🗃)で(🌓)はなかっ(🙎)た。実(🌒)をいうと(😚)、孔(kǒng )子(🚄)が仲弓を特に称揚(yáng )し出し(🚉)たのも、その人物(wù )が実際(jì )優れていたから(🤰)ではあっ(🏆)た(👁)が(😋)、何とか(💪)し(💈)て門(🎹)人(🐴)たちに彼の真価を(⤴)知らせ、彼(bǐ )の(⏰)身(shēn )分や父に関す(🥏)る(⬅)噂を話題にさせ(🎺)ない(😞)ようにしたい(👷)ためであった。ところが(😒)、結果(💿)はか(🥋)えっ(😶)て反対の方に(🤓)向いて行(háng )った(🚼)。孔子(zǐ )が彼を讃めれば讃める(🌵)ほ(🎦)ど、彼(📻)の(🧤)身(🥠)(shē(🌦)n )分(🗻)の賎しい(😷)ことや、彼(🧙)の父(🏇)(fù(👣) )の悪(🤪)行が門人た(⏺)ちの蔭口の(🚘)種(zhǒng )になるのだった。
5 子曰く、君子の天下に於け(🚙)るや、適無(wú )きなり。漠(🔬)無きなり。義(🥄)に之(zhī )れ与(🚐)に比(bǐ )(したが(🕔))うと。(里仁篇(🌋))
「礼は簡に失(👼)して(🚒)もな(🥠)らな(💱)い(🐜)が、また過(guò(🐒) )ぎてもならない。9過ぎ(🆗)たる(🀄)はなお及ばざるがごとしじゃ(🐡)。人間にはそ(💊)れ(☔)ぞれ(🚤)に(🤖)分というものがあ(🐣)る(🥖)が、その(🌮)分を上(🔤)下(😣)(xià )しない(😍)とこ(✈)ろに、礼(lǐ )の正しい相(xiàng )がある(🛠)。分を(⛳)越えて親を祭(🍾)る(🌺)のは、(🍨)親の靈(🗣)をし(🌔)て非(🆘)礼を享うけしめることに(♓)な(🐉)るのじゃ。のみならず(🤠)、大丈(⛏)(zhàng )夫(fū )の非(🚪)礼(🎻)はやがて天下を紊み(🎩)だるも(🐵)と(🈵)になる。親の靈をして天下を紊るよ(🎋)うな非(fēi )礼を享(xiǎng )け(🖼)し(🥉)めて、何が孝(💌)(xiào )行じ(🐖)ゃ。」(🚾)
「大(dà )まかも、(💾)大まかぶ(🐹)りだと思(🛤)(sī(⚓) )い(🏨)ますが……」
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