「私(⏳)(sī )は、(❇)君子(💔)(zǐ(♒) )というものは(🍔)仲間ぼめ(😹)はしない(👩)も(🔼)のだと聞いて(🐼)いま(🔗)すが(🐂)、(🕍)や(🐚)はり君子にもそれがありましょうか。と申し(🤦)ます(🐖)のは、昭公(gōng )は呉ごか(📄)ら妃きさきを迎えられ(⏹)、(🖤)その(👗)方がご自(zì )分と同(🍥)性なために、ごま(🥛)かして呉(wú(🖇) )孟子ご(🙄)もうしと呼(🎞)んでおられ(🏏)るの(💧)で(🍇)す(📍)。もし(🏠)そ(👣)れでも昭公が礼を知った方(📐)(fāng )だといえ(🏈)ますなら(🎅)、世の(🔐)中に誰か礼を知らないも(🍬)のが(🔓)ありましょう。」
「何(🔤)か(🤼)一(🗞)つ話(huà )してやると、つぎからつぎへと精(jīng )進して行くのは囘かいだけ(🚏)か(🆗)な。」
ひらりひらりと
一〇(一九(💖)四)
○ 孔(🍰)(kǒng )子(🤼)が昭公は礼(😡)を知(zhī )つ(👋)て(🖋)いる(🚾)と答えたの(🔯)は、(🏸)自(zì )分の国(🏣)の君主(zhǔ )のことを他国(⏬)(guó )の役(🤝)人の(🎤)前(qián )でそし(📣)る(👄)のが非礼であり、且つ忍(rěn )びなか(🚺)つたからであろう。しかし、事(♍)実を指摘されると(😽)、(🔫)それを否定もせず、また自己辯護(hù )もせ(🍯)ず、すべてを自分(fèn )の(🛠)不明に帰した。そこに孔子(🖤)の面目があつたのである。
「私は、君子という(👂)もの(📵)は(〽)仲間ぼ(🏮)め(🐴)は(🈁)しな(🤐)いものだと聞いていますが(🏒)、やは(🦕)り君(🕳)子にもそ(🚡)れがありましょうか。と申します(🍸)のは、(📌)昭公は(🚬)呉(wú )ごから(🥌)妃(fēi )きさ(🛴)きを迎えられ、その(🔭)方(fā(🎼)ng )がご自(➖)(zì )分(fè(🎌)n )と同性(👫)なため(🏨)に、ごまかして呉(🤮)孟子(zǐ )ごもう(💝)しと呼んでおられるの(⛎)です。もしそれ(🐿)でも(👀)昭公が礼を知(zhī )っ(🌡)た方だと(🕓)いえますなら(✂)、世の(❕)中に誰か礼(❤)を知ら(🏝)ないもの(📤)が(🤬)あ(♉)りましょう。」(🐿)
「(🤥)やぶれ(🏁)た綿入を着て、上等の毛皮(🏽)を着(🗑)ている者と並んでいても、(🤶)平気でい(🕶)られるのは由ゆ(🐻)うだろう(🚣)か。詩経に、
二(èr )〇(二二(😥)五(😳))
「何(hé )という荘厳さ(🍅)だろ(🚳)う、舜しゅん帝(🍴)と禹う王が天下(xià )を(📥)治め(☝)られた(🌑)すが(👒)た(🕉)は。しか(🍎)も両(liǎ(🏃)ng )者(🐱)共に(🤱)政治(zhì )に(➰)は何の(✅)かかわ(🦇)り(🛬)もない(🥪)かのようにし(🎺)てい(🦊)られ(🦀)たのだ。」
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