進(💃)み過ぎる部(bù )隊も(🛬)なく、おくれる部隊もなかった。中にはめず(🌊)らしい放吟の声(shēng )さえ(🚍)起(qǐ )こる。馬上で歌を(👔)詠ずるものもあ(🌉)る。路(lù )傍(💌)み(🤐)ちばたの子供(🧥)に(🍝)菓子などを与(💫)え(⛰)ながら行(háng )く(🍍)ものもある。途(tú )中で一(yī(🕟) )行(🖋)にお(🦆)くれて、また一目散に(🧜)馬を飛ばす十六、(💧)七歳(👚)(suì )の(💉)小(xiǎo )冠者(🌽)こ(🐌)かんじゃもあ(✉)る。
これ(🚋)に(📪)は半(bàn )蔵も答えられな(👨)かった。彼(bǐ )は忘(🌏)れ(🤽)が(📄)たい(❇)旧師のこ(👜)とを一(🍫)時(📀)の浮沈(shěn )うきしずみ(🏇)ぐらい(🍥)で(🃏)一(yī )口に言ってしまいたくな(🌛)かっ(🗂)た。ただあの(🙉)旧(jiù )師(🙉)が近く中(zhōng )津川(chuān )を去(🚳)っ(🚞)て、伊(🀄)勢いせの方(fāng )に晩年を送(🌞)ろうとしている人(ré(🌿)n )であることをう(😉)わさ(🌃)す(🍸)るにとどめていた(😙)。
寺(🆕)(sì(👭) )がある。付近は子供(gòng )らの遊(🏺)び場(😦)処(🎼)で(🥒)ある(🗓)。寺には(🐑)閻(🔞)魔(🤐)(mó(🦃) )えんま大王の木(mù )像が(🗃)置いてある。その(😖)大王(wá(❓)ng )の目がぎ(🔈)らぎら光るの(🤕)で、(🗒)子供(🛺)心にもそれ(❣)を(📵)水晶であると考(🚥)え、得(🍩)がたい(🔆)宝石を欲ほし(😷)さのあ(🍁)ま(🤞)り盗(😋)み取(🎍)るつ(🏘)もりで、(⛷)昼(➕)でも寂しいその(🏧)古寺(🌓)の内へ忍(rě(🐩)n )び込(rù )んだ(🗓)一人ひとりの子供がある。木像に近よると、子(✂)供(gòng )のことで手が届(📜)かない。閻(🚷)(yán )魔王の膝ひ(🥟)ざに上(Ⓜ)(shàng )り、短刀(dāo )を抜い(🥈)てその目をえぐり(🎒)取り(👫)、莫(🚽)(mò )大ばくだいな分(fèn )捕(🎫)(bǔ(🦑) )ぶんどり品でもしたつもりで(✳)、よろ(😤)こんで(🐷)持ち帰(🥚)(guī )っ(👊)た。あとになっ(🧣)てガラスだと知れた(🌯)時(💉)(shí(🥙) )は、いまいまし(🌖)くなっ(🚱)てその大王の目を捨(🛑)て(😂)てしま(🤖)ったという。これ(💯)が九(🗣)歳(suì )に(🌈)しか(🚮)なら(⏹)ない当(🍦)時(🏛)(shí )の水戸の(🔡)子(zǐ )供だ。
この平(pí(👭)ng )助の(📠)言うよ(📕)うに、長い(💔)旅食りょしょ(🙍)くは半(😻)蔵にしても心(😧)苦(🕔)し(📖)か(🐒)った。しか(🥍)し、道中奉行に差し出(chū(🗡) )す諸帳(zhàng )簿の検閲(🏪)を受(✅)(shòu )け、問わ(💍)るる(🦄)ままに地(🗂)方(🎿)の事情を上(shàng )申するというだけでは済(jǐ )まさ(🛶)れなかった。この江(🐩)戸出(🥄)府を機(jī(🛄) )会(huì )に、もう一度定(dì(📲)ng )助郷(🙀)(xiāng )じょうすけ(🎎)ごう設(👄)置(zhì(🔟) )の嘆(tàn )願を(🥛)持ち出し、か(🥕)ね(💚)て(💻)の木曾十一宿(🤛)の(📑)申し合わせ(💚)を貫(🚰)かな(💌)い(🐺)ことには(⏲)、平助にしてもまた(😏)半蔵(💡)に(⛩)しても、このまま国(guó )へは帰っ(🕠)て行かれなかった。
三百人(📮)ばかりの(🧑)後(hò(💑)u )陣(zhèn )の者(zhě(⏭) )は容易に下諏訪へ到(🚾)着(zhe )しない。今度の戦(🔗)闘(dòu )の遊(🎼)軍で、負傷(shāng )者(zhě )な(🐇)どを介抱(🔤)(bào )するのもそれらの人たちであったから、道に隙(🎠)ひまがとれておく(🎡)れ(🏁)るものと知れた。そ(🌏)の間(🕗)(jiān )、本陣(😓)に(🎃)集まる幹部のものの中(zhōng )にはすでに「明(míng )日」の評定(🌷)がある(✳)。もともと浪士らは高島(🅱)城(🤐)を目(📒)(mù )が(🔱)けて来(lái )たもの(🥅)でもない。西への進路を切(🐲)り開(kāi )く(🛐)ために(🌟)のみ、(😞)やむ(🖍)を(😹)得(🤴)ず諏訪藩(🥉)を(😉)敵として悪(📁)戦(👒)した(🏫)までだ(🌑)。その(🥗)夜の評定(♊)(dìng )に上っ(🕉)たは(👁)、前(🚘)途にどこをたどるべ(😗)きか(🖌)だ。道(🍂)は二(èr )つある。これから塩尻峠(🛁)しおじりとうげ(🤰)へか(📇)かり、桔(🍆)梗ききょうが原はらを過ぎ、洗馬せば(🏘)本山も(🎑)とやまから贄(zhì )川(chuān )にえがわへと(🏭)取って、木曾(⏬)きそ街道(🛃)(dà(🍦)o )をまっすぐに進むか(🍶)。それとも岡(🍹)(gāng )谷おか(💋)や辰野(yě(🦌) )た(🍅)つのから(😽)伊那(😲)(nà )いな道(dào )へと折(shé )れ(🚽)るか(🔴)。木曾福(fú )島の関所(🚯)を破ることは浪士ら(💮)の本意ではなかった。二(èr )十(🌲)二(❎)(èr )里余(yú )にわたる木(🐛)(mù )曾の森林の(🥤)間(⬇)は、(📳)嶮(🤱)岨(🏏)けん(🤤)そな山坂(👦)(bǎn )が多く(🐗)、(🚳)人馬の継立つぎたて(🔝)も容(🧕)(róng )易でないと見(🔫)なされた。彼らはむしろ谷も広く間道も多い伊那(🐚)(nà )の方をえら(⚓)ん(🚲)で(🈂)、一筋の血(📩)路を(🐂)そちらの方に求め(🧔)よう(👕)と(🏣)企て(🏧)たので(🐨)ある。
ちょ(⛳)うど(📓)松(🚺)(sō(🌜)ng )本藩主(🥚)松(📢)平丹波守まつだ(🦖)い(🛃)らたんばのかみから派遣せられ(🤾)た三百五十人ばかりの兵は(🎭)長窪なが(🌠)くぼの(🧜)陣(🔛)地を退(🦂)いて、(🤧)東餅屋に集(jí )まっている時(🐹)で(⚾)あった。もともと松本藩(fān )の(🎋)出(🛩)兵(👛)は追(🍰)討総督田(tián )沼(zhǎo )玄(📀)蕃頭(tóu )げん(💜)ばの(✅)かみの厳命(🌥)(mìng )を拒(💡)みか(🔋)ねたので(🍟)、沿道(🥂)警備の(🆒)ため長(zhǎ(🚨)ng )窪ま(🕠)で出陣したが(🥎)、上(shà(💧)ng )田藩も(🎚)松代(dài )藩まつしろはん(🔞)も小(🧔)諸藩こも(🏞)ろはんも出(chū )兵しないの(🌤)を知っては単独(📠)で(🏼)水戸浪士に(📵)当たりがたいと言(yán )って、諏訪から繰り出す人数と一(yī )手になり防戦(👈)したい(⬇)旨(zhǐ )むね、重(📴)役(🚴)を(🥀)もって(👸)、諏(💘)(zhōu )訪(🛅)(fǎ(🏰)ng )方(fāng )へ交渉(dié(🐕) )に来(lái )た。諏訪方(fāng )としては(🎓)、これは思(😋)(sī )いが(🐟)けない(🚱)友(🌅)軍を得(dé )たわけで(🗒)ある。早速、物(💁)頭ものが(📮)しらは歓(🚇)迎の(💉)意を(✂)表(🍌)し、及ばずながら諏訪藩(👇)(fān )では先陣を承るであろうと(🛌)の意味(wè(💙)i )を松本方の重役に(🎆)致い(🥐)たした。両餅屋焼き払(👛)い(🗻)のこともすでに(♉)決定せられ(🚊)た(🏑)。急(jí(⛴) )げと(🌿)ば(🚫)かり(😑)、東(dōng )餅屋へ(🕒)は(👓)松(🗣)本勢の手(shǒu )で火を掛け(㊙)、(⛽)西餅(🎣)(bǐng )屋(😩)に控えていた諏訪方の兵は松本勢(shì )の通行(há(📋)ng )が全部済むのを待って餅屋を(🕶)焼き払った。
浪士らの(🚉)幹部(🚷)の前には、そういうめ(😧)ず(🥡)らし(🔲)い人たち(😁)が(🥨)あら(🕒)われた。そのう(😢)ち(🔌)の一人(⏸)ひと(😀)りは伊那座(💓)光寺いなざこうじにある熱心な国(🏔)学(🏠)の鼓吹(🍼)者(zhě )こすいしゃ仲間(jiā(😑)n )で、北原稲雄が弟(😌)の今(jīn )村豊(🎃)三郎いまむらとよさぶろう(🙍)である。一(yī )人は将軍最初の上洛じ(🚄)ょうらくに先立っ(🔭)て(🏺)足利(🥄)尊氏あしかがたかうじが木像の(🏀)首を三(🖲)条河原さんじょうがわらに晒(🐘)さらした示威の関係者(💫)、あの事件以来伊那に来(lái )て隠(yǐn )れている暮田(tián )正香くれたまさかである。
「そりゃ、(🔴)半蔵。老人ば(✏)かりなら、最初(🖇)から筑波山つ(🤹)くばさ(⏪)んに(🌯)は立てこもるまい(🛸)よ。」
「(➿)青(💻)山さん、表が(👿)騒がしゅうご(👕)ざ(🤸)いますよ。」
「お武家様(⏹)、わた(💟)くしは怪しい者でもなんでもございませ(💹)ん。伊那(⬆)いな[#「伊那」(📊)は底本(běn )で(🌶)は「伊奈」]辺まで用事(🍒)があ(🐴)って(🖇)まいる途中(🛷)、御(🧕)(yù(🚄) )通(tōng )行(📔)(háng )ということで差し控えていたものでござい(👗)ます。これか(📁)らはいか(🐀)ようにもお供をい(💋)たしますから(👵)、お(🚟)助けを願(🎚)います。」(🏥)
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