彼(👛)は、「(🚁)惜し(🤑)いもの(💑)です」(🥡)という(🐃)言葉(yè )に、馬(mǎ )鹿に力を入(💩)れた。それ(🕞)は心(xīn )ある門(🚫)人たちの(📳)顔をそむけさせるほど、変な(🅿)響き(🚝)をもっ(🚱)ていた(📡)。し(🉐)か(🍞)し中に(🐍)は(👑)、にや(🐴)にやしな(🥃)が(😼)ら、孔子(💡)がどう(🧔)答えるかを、面白(⚪)そう(🕙)に待(🚺)っ(👅)てい(🐸)るものもあった。孔子は寒そうな顔をして、一寸(cùn )眼(yǎn )を伏せたが、次の(🕠)瞬間(jiān )に(🥖)は(📁)、その眼は鋭く輝(huī )い(⛴)て、(🚰)み(👛)んなを見(jiàn )ま(😋)わ(🛄)し(🛃)ていた(🏘)。
(楽(㊙)長は、(🤑)最(🧣)高(gāo )の技術は手や喉(hóu )から(🙊)生(shēng )れるもの(📪)で(🐻)なくて、心から生(shēng )れるものだ(🍧)、(🌓)という事だけは、どうやらわ(📺)かっ(🈺)たらしい。彼(bǐ )の音楽(🦔)もこれ(📄)からそ(🔻)ろそろ本物に(🧥)なる(💲)だ(🚽)ろう。だが(👼)彼(bǐ )は、私の音楽論(lùn )がそのまま人生(🏒)論(🌴)でもあ(🏳)る、ということには(🏜)、(🦂)ま(🕧)だ気(qì )がついて(🎧)いないらしい。究(jiū )極(🍈)(jí )の目標を(🎐)音楽の技術(🐣)(shù )に置(zhì )い(😾)てい(🌰)る彼と(🕴)し(🥉)て(🚪)は、或は(⛰)やむを得(🍴)ないことかも知(zhī )れ(🕊)ない(❔)。し(📟)かし急(🍎)ぐことはない。いずれ(🦗)は彼も、人生のための音(yīn )楽ということ(🌛)に目を覚(💜)ます(♌)時が来(lá(🤹)i )るであろう。彼(bǐ )は元(yuá(♟)n )来真(😨)面(miàn )目な人(🔬)間(🕔)(jiān )なのだから。)
「は(🅾)っきり掴(🚐)めないにし(📼)て(⛸)も、何(🐰)か(🚂)思い当るこ(🙇)とがあるだろう。」
門人(🍑)たちは(👷)、また(🎞)顔(🧘)を見合(🐭)せた。彼等(děng )は(🦑)、孔(kǒ(🚁)ng )子が何を(🏭)いおうとしてい(🔙)るのか、(🥒)さっぱり(🌃)見当がつかなか(🖐)っ(⛩)たの(🖐)である。
「2現今では、親を養(yǎng )って(😸)さ(🐲)え居(⚪)れば、それを孝行だといって(⏪)い(🌖)るようだ(🍗)が(🦃)、お互い犬や馬(🏇)までも養って(🥥)いる(🏐)ではないか。孝行(🐶)(háng )には敬(🔢)うや(🏸)まいの(🚴)心が(🔸)大切だ。もしそれが(⌛)なかったら、犬(quǎn )馬(mǎ )を養うのと何のえらぶと(🎠)ころもない。」
「(🌋)4父(📶)母(🏉)(mǔ )の存命(mìng )中は親(💬)(qīn )の(🎈)もとを離れ(🛡)て遠方に行かないがいい。もしやむ(📢)を得ずして(✉)行(háng )く(🤨)場合は、行(👷)先を定めて(⬛)おくべきだ。」
という(🎀)のであった。こ(🛬)れも子游(👕)に対(🗜)するのと大同小(xiǎo )異で(🏫)、少(shǎo )々怒り(🐳)っぽい子夏に(📸)対する(😮)答(dá )えとして(🐣)は、先ず当然(rán )だ。
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