「嘘だらう。」と云つた。
「きつ(🎺)とえゝこ(🛶)となんて無い(🚬)んだ。」母親は鼻涕(🎺)をすゝり上げた。
「俺アそつたら(🎦)こ(⛱)となら、やめたらえゝ(🎽)と思ふ(Ⓜ)ん(🀄)だ。」と半分泣聲を出して云つた。
「馬鹿こけツ!」
源(🏆)吉達は、もう(🏜)雪も固まつたの(💫)で(🐟)、山へ入る時期(🍡)だつたけれども、(🧀)この方が片(😸)付くまで行(⛪)(há(💕)ng )けな(♋)かつた。それに今(🍺)では皆(🎉)、そんな(🤘)處でない、(🍰)と(🔵)思ふほ(🗞)ど、興奮(🦍)し(🧘)てゐた。石山の家(📝)に寄(jì(🌿) )り(🤺)合つて(🐊)、色々の話をきいたり(👃)し(😍)てゐるうち(🛎)に(🆙)、殊(shū(🐔) )に若(ruò )い百(🔈)(bǎ(🍹)i )姓(xìng )などは、「地(🎷)(dì )主(🎡)(zhǔ )つて不埓だ!」(🤭)さ(😎)う(⏱)いふ理窟(🌰)の根(🚉)據(jù )が分(🐽)つてくる(➖)のが出てき(🕔)た。始め(📟)「さうかなア」と思(🌯)つて(🧕)、フ(🈚)ラ/\した氣持のも(❣)のが、「(📜)野(🌽)郎奴(nú )」(🏟)などと云つて(😈)きた。澤山集(🐻)ることがある(🛥)と、校長先生は、手振り(⬆)や、身振りまでして、「佐倉宗五(wǔ )郎」(🍹)や「磔(zhé )茂左(zuǒ )衞門(mén )」などの義(yì )民傳(🦔)を話してきか(⏳)せた。そ(🛄)れ(🈯)が(🏟)、處(⏯)が、理窟なしに百姓の頑(wán )固な岩ツころ(🛥)のやうな(🚌)胸(xiōng )のす(🏊)き間々々から(🗜)、に(💫)じみ入つ(🙁)て(🐲)行つ(😬)た。それから、(🍄)笑談のやうに、(✍)「(💠)北海(🈸)道の宗五郎(💨)(láng )」といふ奴(nú )が、何(😜)(hé )處かから(🏚)一(👑)(yī )人(🚗)位は出たつて(👕)惡(è )くないだ(👪)らう(😀)さ(🤸)、と云(🗾)(yú(🦄)n )つた。すると、朴訥な(♉)百姓は、(🏖)眞(zhēn )面目(mù )に(🔟)、考(👞)へこん(🥞)だ。
「團(📖)結(jié )だ! 團結だ! 一(🦓)人も殘らず團結(🏙)だ!」
三(👑)(sān )日間駐(🎪)在所に置(🐞)(zhì )か(👀)れて、そ(🎮)の暮(mù )方(🐱)、十(shí )二、三(🛡)人(ré(🌷)n )が歸つてもいゝ事(shì )になつ(🖍)て、表(biǎo )へ出され(🤛)た。幹部のものは札(zhá )幌(🙏)へ送られることになつた(〰)のでの(🅿)こ(🎂)つた。
「そつたら(🌤)ごとで(🌖)百(📭)姓の貧乏(fá )なほる(🐥)もんけア!」(🍇)
ガヤ(🛐)/\が靜(jìng )まつてきた。しば(⏮)らく石山(shā(🔓)n )はつツ(🐮)立つ(💌)てゐた。
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