○ 周公(⛴)(gōng )==すでに(🌾)前にも述(🥈)べた(⛲)ように、周公(👾)(gōng )は武王をたす(🦆)けて周室八(bā )百(👒)年の基(jī )礎(🏬)を定めた人(ré(💍)n )であるが、(📿)その(🐑)人となりは極めて(🍴)謙(🔀)虚で、「吐(👭)哺握髪(fā )」(🌼)とい(🗓)う言(😛)葉(yè )で有名(🍶)なよう(🤱)に、(🎍)食事や、結(🏟)髪(💒)(fā(🏐) )の(🤡)最(zuì )中でも天下の士を迎(🕳)え(🏪)て、その建(jiàn )言忠(zhōng )告に耳を傾(🍀)けた人である。
子貢がこたえた。――(🦂)
一(🌽)(yī )三(sān )(二一(yī )八)(🍽)
二九(二(èr )三四)(💹)
おののくこころ。
四(🅱)(sì(📗) )((🍵)二〇九(🍝)(jiǔ(🐺) ))
○(🍡) 図==八(💾)卦(guà )の図(tú )(と)。大古(💥)伏(fú(💊) )羲(ふくぎ)の時(🌸)代に黄河(hé )から竜(néng )馬が図を負つて出(chū )た。伏(🌷)羲はこれ(➗)に八(bā )卦を画(📟)した(🚞)と伝(⛏)えられ(⛳)ている。
「禹は王者(zhě )と(⚪)して完全無欠だ。自分の飲(😡)(yǐn )食を(🍂)うす(😺)くしてあつく(🦏)農(🏑)耕の神を祭り(🙊)、自(zì )分の衣服を(🚹)粗末(🌌)にして祭(😫)服(fú )を美しくし、自分の宮室を質(⛷)素に(🚀)して灌(🏄)漑水路に力(🔇)をつくした。禹は王者として完(💍)全無(🌉)欠(qiàn )だ。」
五(二一〇)
○ (📵)本(běn )章は(⬜)「(🤺)由(🌎)らし(📘)むべし、知らしむべからず」という言葉(yè )で広く流(📆)布(bù )され(🎯)、秘密(🤭)(mì(😋) )専(👊)制政治の代表的表現であるかの如(💮)く解釈(shì(😯) )されているが、(⤵)これは(🤮)原(🔡)文の(🚻)「可(📇)」「不(bú(🚘) )可(kě )」を(🛎)「可能(🐜)」「不可(kě )能」の意味に(⏺)とらな(✳)いで、(🔈)「命(🐶)令」「禁(🏐)止(zhǐ )」の意味(🙂)に(🐭)とつ(🐝)たための誤りだと(❌)私(sī(🙋) )は思(sī )う(🐉)。第一、孔子(zǐ )ほど教えて倦まなかつ(📸)た人が、民(🤬)衆の知(🏹)的理解を自ら進(🔢)(jìn )んで禁止(🔑)しようとする道理はない。むしろ、知的理(🛵)解(jiě )を求めて容(🛩)易(yì )に(🐢)得(dé )ら(🏙)れない現実を知り(🐴)、そ(🧛)れを歎きつ(🍶)つ、その体(🐨)験に基(jī )い(🔮)て、(💜)いよい(💦)よ徳治主義の信念を固(gù(😫) )めた言葉(yè )と(😁)し(🎐)て(🏓)受(shòu )取(🐄)るべ(🚈)きで(🦊)ある。
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