母が(👒)「まあ/\」と云(yú(🚶)n )ふ(🔀)と、
(👘)口(😿)の中に手をつツこ(🌍)んで、齒(🚴)の間(😳)に(👜)はさまつて(😈)ゐるのを、(🚝)と(💺)つてゐた丸(🕌)山が、そ(📁)ばから口(kǒu )を(🤟)入れ(⚡)た(🐠)。
それで、――それで(❎)百(🤪)姓達が、や(🏰)う(🚌)やく、殺氣立つて(🥢)きた「や(🌃)うに(♌)見(jiàn )えた」。自(🔭)然(🚛)(rán )、そして幹(🚨)部から、その氣勢(shì(🃏) )が、だん/\(🍽)一人々々と、傳(😊)つて行つ(🙆)た。誰(💉)も何んと(🤥)も云はなくて(🌖)も(💓)、石(shí )山の家に、成行きを(⛲)知るために(🐟)、百姓(xìng )がわざ/\出掛(😺)けてくるものも出來てきた。無口な百姓(xì(⬅)ng )も、口少(🐆)なではあ(📠)るが、苛立つた調(🥢)(diào )子で(📈)、ムツツリ/\ものを云つて行つ(🚕)た。
(🧚)――お芳は札幌にゐ(👴)たうちに、(😛)ある金持の北大(dà )の學生(😉)と(🐟)關(😌)係した。そして(🐚)お芳が妊(🔒)娠(🔜)したと分(fèn )つたと(🚃)き(📼)に、その學(🍆)生(🌆)にう(🐒)ま/\と(🤦)棄(🥉)てられてしまつた。その學生の實(😥)(shí )家(🖋)(jiā )は内地に澤山の(🌴)土(🥜)地(dì(😃) )をもつた地主(🥄)だつた(🔠)。
「なんまん(⏫)だ、なんまんだ、(🛶)――。」ブツ/\母(🦇)(mǔ )親が(🌳)云ふ(💈)のを源(🤕)(yuán )吉はきい(🚎)た。
町の入口に、七(👷)、(🔻)八人の人(ré(🤴)n )が(🏔)立つてゐるのが、眼(🗿)に入つ(✨)た。はつき(🚺)り人は分らなか(🐕)つた。が、先頭(tóu )に立つてゐ(🏸)た(✔)のが、大きな聲で呼んだ(👫)り、(👿)自(zì(📘) )分(fèn )の帽子(zǐ )を振つて合圖をした(🐡)。入(🕵)口(kǒu )の(👳)七、八(bā )人は動かずに、こつち(🕟)の方(🐎)を見てゐる(🥒)らしかつた。向ふには分らない(🐵)のか、こつち(👘)からの合(hé )圖(🤺)(tú )には、(🙄)何(hé )も返事をしてゐ(📜)るら(🚪)しいしるしが(🔂)無いやうに思(sī(🐵) )は(🐷)れた(🐎)。
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