(♒)相(💞)(xiàng )生(shē(📞)ng )町で(🎒)はこの調子だ。
伊(✔)那(nà )の谷から木(mù )曾の西の(🗼)は(🏙)ずれへ(🚾)出(📦)るには、(👤)大平峠おおだいらとう(🐣)げを(🔇)越えるか、梨(🦏)(lí(🌷) )子(🗓)野峠なしのとうげを越(yuè )え(💂)るか、いず(📲)れにして(🌼)も(🦔)奥山の道(💙)をたどらねばならない。木曾(😳)下四(🔄)(sì )宿(xiǔ )への当分(🌵)助(🥡)郷(xiāng )すけごう、ある(🍧)いは大(🤽)助郷の勤(🍫)めとして、(🌰)伊那(nà )百十九(🤝)か村の(🤦)村(😰)民が行き悩むのもそ(🌴)の道(🔰)だ。木(mù )から(🦀)落ちる山(🌹)蛭やまびる(🚘)、(🙊)往来ゆききの人に取(qǔ )りつく蚋(📚)ぶよ、勁つよい風に鳴る熊笹(⏸)くまざさ、そのおりおりの路(😟)(lù )傍に見つける(😃)もの(♉)を引き合(🥊)いに出(🛡)さないまでも、昼で(🌙)も暗(àn )い森林の谷(gǔ(🛃) )は(🕒)四里あ(🏫)ま(🤢)りにわたって(🔳)いる。旅するものは(🐰)そこに(🦊)杣そまの生(shēng )活と、わず(🌳)かな桑(sā(🏚)ng )畠く(🥩)わば(👹)たけと、米穀も実らな(👴)い(✂)よ(👼)うな寒い(😌)土地とを見いだす。そ(🎠)の深い山間やま(🗃)あいを分けて(🗜)、浪士ら(🐍)は和田峠合(🕗)戦以来の負(fù )傷者から十数門(mén )の大砲(🚬)までも運ばね(⛹)ばならない。
池田(🛢)屋の変(biàn )は(🌶)六月(yuè )五(wǔ )日の早暁のこ(🗣)とで(🐍)あった。守護職、所司代しょ(⚾)しだ(🎅)い、および新撰組しんせんぐみの兵は(🚩)そ(👓)こ(🏐)に集(😼)まる諸藩(fān )の志士(🚵)二十余(yú )名を(❣)捕えた。尊攘派(🌉)の(🐽)勢(🚖)力を京(jī(🦂)ng )都に回復し、(🙍)会津(🧤)あいづ(💽)と(🚰)薩(sà )摩(👠)さつ(🏂)まとの(🛸)支持する公(❄)武合体派の本拠を覆(fù(👹) )くつ(🤑)がえし、筑(zhù )波山つくばさんの(💲)方(fāng )に拠よる一派(pài )の水戸の志(🌯)士たち(👻)とも(🔤)東(🖱)西相呼(🏑)応して事(shì )を挙あげようとしたそれら(🏕)の種々の計画(🐢)は、与党の一人(rén )ひとりなる近江人おうみじん(🏹)の(♒)捕縛より発覚せら(🌱)るるに至った。こ(😹)の出来事が(⬛)あっ(🎛)てから(😟)、長(zhǎng )州(🐼)(zhōu )方はもはや(🐈)躊躇ち(😽)ゅ(🧑)う(🌳)ちょすべき(📦)でな(😈)いとし、かね(❔)て準備(👃)して(🙀)いた挙(🦍)兵(🛡)上京(☝)(jīng )の行(há(🍧)ng )動(🚙)に(🐀)移り、それを探(😜)知した幕府方(🏠)(fā(🐁)ng )もよう(⏸)やく伏見、大津の辺を警(🎸)戒す(🥟)るよ(🐇)うになった。守護職松平容保かたもりのにわかな参(cān )内さんだいと(🌺)共に、(🖕)九門(📴)の堅くと(🌅)ざ(🎰)された(♐)ころは、洛中(🆚)の物情騒然たるものがあった。七月十(🛳)(shí(🥓) )八日には三(sān )道よりする長(zhǎng )州(🔝)方(🌶)(fāng )の進軍がすでに開始さ(🙍)れ(🌄)たとの報知しらせが京(jīng )都へ伝(🛎)わった(🥗)。夜が明(🛥)(míng )けて十(🕺)九日と(🙄)なると、景蔵は西の蛤御(yù )門はま(🔅)ぐりごもん、中(🥠)立売(mà(😩)i )御門なかだちうりごもんの方(fā(🏆)ng )面にわ(🤼)くような砲声を(🏡)聞(wén )き、やがて室(shì(🌥) )町むろまち付近より洛(🐺)(luò )中(zhō(⚪)ng )に延(🎇)焼(🥕)し(🕜)た火災(🐏)の(🎅)囲(tōng )みの中(zhōng )にい(🕢)た(🍒)とあ(🏐)る。
「オ(🍲)ヤ(🐺)、も(🥠)う(🤺)お(🦇)立ちですか。す(🛵)っ(✖)かりお(🤙)し(🍴)た(📶)く(✋)もできましたね。」
そう(🚄)答えながら、半(bàn )蔵の目は(🚫)なおも歩い(🖍)て(📟)行(🌲)く(🦒)小(🖱)娘(niáng )たちの後ろ姿を追(zhuī )った。連(🔗)れだって肩(😮)(jiān )を並べて行(⛓)く一(🍓)人の方の女(🏏)の子は(📎)、髪(👌)を(🥂)お(🗃)煙(yān )草盆たば(😬)こぼ(🕹)んと(🍐)い(🏳)うやつにして、渦巻う(🈸)ずまきの浴衣に紅(👍)あかい鹿(🏔)か(💠)の子この帯(dà(🗜)i )を幅狭くしめ(💮)たのも、(🚋)親の好(📢)みをあ(🎫)ら(💲)わ(❇)し(🍛)ている。巾着きんちゃくもかわい(👻)らしい(🕙)。
この真(zhēn )木(🕳)和泉の死(sǐ(🤷) )について、景蔵の所感(📷)もその手紙(🚉)(zhǐ )の中(👟)に書き(🔜)添(🤕)えてある。尊(💰)王と(🏯)攘(🎨)(rǎng )夷との(🚎)一致(zhì )結合をねらい、そ(😴)れに(❤)よって世態の(🕞)変(🐗)(biàn )革(🚓)を促そ(🤰)うとした安政以(yǐ )来の志士(🐽)の運動は、事(shì )実におい(🛤)てその中心(📑)の人物を失(shī )ったとも言ってある。平田(tián )門(mé(💩)n )人としての(🍭)自(🆕)分(🍨)らは(🐕)――ことに(⬜)後(hòu )進な自分らは、彼真(zhē(🍌)n )木和(🧞)泉が生涯し(👭)ょうがいを振り返(fǎn )って(🐌)見て、もっと(🔢)自(zì )分(👠)(fèn )らの(🕞)進路(🈂)を見さだむべき時に(🔀)到達したと言ってある。
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