やが(🐏)て、最後のひ(📆)びきが(🎥)、(🌴)澄(chéng )す(🕕)みわ(📌)た(🐀)った空に消え(🍹)入るのを待っ(🍃)て、和(🔂)尚(🏅)は侍(🌅)僧(❓)じそ(👑)うを呼んでたずね(🎇)た。
「そりゃ(💔)あ(🏈)そうだろ(💥)う。それがあらわ(🖤)れ(🔎)るのは(😆)まだ早いよ。」
朝倉先(🐚)生(shēng )は、それっ(🏘)きり口をつぐんで(🦑)いる。次郎はいよいよ不安だった。もし先生の話がそ(🎭)れで(🈺)終わっ(🧓)たとすると、大河に対して(🎽)は(㊗)むろん(🌞)のこと、あとで(🗜)ほ(👯)んとうのことがわかった場合(🤼)(hé )、(🔴)他の塾(shú(⛔) )生たちに対し(🍘)ても(🤭)、こ(👨)のままでは決(jué )し(💇)てい(🐢)い結(💎)果をもたらさないだ(⛹)ろう(😝)。
かれらの大多数(shù )は、ま(🌾)だ(👬)むろん(🎅)、人(rén )間(jiān )生活(huó )にと(🥑)っての(🕍)自(✒)由の(🚅)価(📜)値や、その(🙊)きびしさに(👪)ついて(🏋)、ほん(🐕)とう(☝)に(🥈)目を覚(🎵)さまし(🌤)ていたわけで(👨)はな(🚐)く、友(🎶)愛塾(🙇)とい(🙆)うところは一風変わった指導(📮)(dǎ(🍎)o )をやるところだぐらいにしか考(kǎo )えて(😑)い(🙄)なかった。しかし(😁)、(😹)それ(🚪)にしても、そう(🖥)し(❌)た言葉が、しだいに(💼)かれらの(🍺)間(🐌)にとりかわされるようになった(✂)という(🛎)こ(🛢)と(🐒)は(🦖)、(🏪)たしかに一(🔞)つの(🗿)進歩であり、混乱と無秩(zhì )序むちつじょの中で(🏂)、不(🛵)(bú )十(🍗)分(fèn )ながらも(🔈)、何か自主的(de )創(chuàng )造(zào )的(🚆)な(🥃)活動が始まっている(💹)証拠し(🚹)ょうこにはちが(🎻)いなかったの(🥠)である。
「(⛅)最初の(📮)朝(cháo )にしては、めずらし(🏧)い(💵)ことだったね。時刻が非常(🍸)に(🗿)正確(què )だったし、それに、打ち方が(🥅)ち(🔉)っとも(🐋)寒そうでなかった(😵)。」
「ええ、でも、まだ(🚯)だれも起きた様子がないんです。」(🛣)
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