(➿)佐(zuǒ(💯) )伯は労(🤓)働者街のT町で、「中(🎎)心(💎)会」と(😰)いう青(🏿)年団式の会を作(😖)っていた。そ(🙅)の七分(📻)(fè(☔)n )までが「H・S(📩)」の職工(gōng )だった(🤼)。彼は柔道(🥕)が出(chū )来るので、そ(🍠)の(🏝)会(🦅)は半(🌹)分その目的を持(chí )って(🚵)いた。道場も(📘)あった。「H・S会(huì )社(shè )」から幾分補助(zhù )を貰っているらしか(🐸)った。何(🕘)処かにストラ(🍻)イキが起(🐬)ると(🚶)、(💡)「一般市民の利益の(👸)ために」争議の(⬇)邪魔をし(🔆)た。精神修養、心神(🍽)錬磨の名をか(🌨)りて(😂)、明かにストライキ破り(📏)の「暴力団」(🕙)を(🕵)養成(chéng )していたのだ。会(📄)社で(👔)「武(📭)(wǔ )道(🕴)大会」が(🎼)あると、そ(🦏)の仲(zhòng )間(🙍)が中心になった。
―(😺)―じゃ、君(jun1 )か!
テ(🌛)ーブル(😺)に坐ると、男がポ(💣)ケットか(⏳)ら三銭切手を(🍸)出した。その(🗂) 3sn の 3 が(🎦)インクで消され(🎃)て(🍦)いた。河(hé )田もさっきの(🍳)三銭切(qiē(🕵) )手(👂)を出して、(🐁)その sn の方を消(🔩)した。二(👁)(è(🏼)r )人は完(🤓)全に(✍)「同志」であ(🍪)るこ(🎑)とが分(🐿)っ(🤐)た。――(🔛)男は(🦋)中央から派遣されてきた(😤)党の(🐹)オルガ(🤩)ナ(🥔)イザーだった。
―(💥)―「工(💄)場細胞(🗨)」として働いてもらおうと(🏨)思(sī(✨) )ってるん(🌸)だ(🥈)。
――要らなくな(🔇)ったゴミ/\した工場(🤕)は閉(🦃)鎖される。労働者はドシ/\街頭(tóu )に(🔬)おッぽり出される。幸(xìng )いに首の(📚)つながっている労働(🏔)(dò(🚔)ng )者は、ます/\科(kē )学的(de )に、少(🐺)しの(🤠)無駄もな(🎋)く(🛄)搾(❣)しぼられる。他(📫)人事ではな(💿)いさ(🀄)。――こ(🙀)ういう(🎽)無慈(🦔)(cí )悲な(😎)摩(mó )擦ま(♿)さつを(🎑)伴(👃)いながら、資(zī(🌾) )本主(🐅)(zhǔ(🌪) )義(yì )と(🦎)いう(🃏)ものは大きな社(shè )会(🍝)(huì )化され(🍎)た(🐅)組織(zhī )・(🔽)独占の段階(🎸)に(✂)進(🥑)ん(💴)で行(🥓)くものなのだ。だから、産業の(📭)合理化という(❓)もの(🕊)は(🚖)、どの一項を(🎏)取り出(chū )してきても(🦆)、結局資本主義(🍃)を最後の段階(☝)まで発(fā )達(dá )さ(🤧)せ、社会主義革命(mìng )に都合のいゝ条件を作るもの(🤑)だけれ(🦄)ども(😼)、(🧒)又(yòu )ど(Ⓜ)の一項をとって(👤)み(🎚)て(🗯)も(👴)、皆(jiē )結局(⛽)は「労働者」にその犠牲を強いて(🏟)行われる(🔡)ものなん(⭐)だ。――「H・(🧚)S」だって今(🆑)に……な(🖕)ア……。
(🍶)―(⛳)―オイ(💫)!
合(hé )理化(💶)の一(yī )つ(🥗)の(🤞)条件(⚡)として、例(💘)えば労(🥞)働(📓)(dòng )時間の延(🙌)長を断(duàn )行しよ(🈶)う(🚻)とする場合(hé(🏺) )、(🕦)それが(🎫)職(zhí )工たち(🅾)の反感(🔎)を(💙)真正面(miàn )ま(🥇)と(🤬)もに買うことは分り(🖋)切ってい(🌩)る。然し、(✈)軍需品(pǐn )を作る(🗒)S市(🤳)の(💁)「製麻(má )会社(shè(🈲) )」や、M市の(🔊)「製(♑)鋼(🏸)所(suǒ )」などでは(🐒)、それが(🌟)単(dān )なる「営利(lì )事業」でなくて、(🎀)重大な「国(🃏)家的義(📵)務(wù )」(🎏)であるという風に喧(xuān )伝して、安々と延(yán )長出来た例が(🏾)あった。――「抜(bá(🧣) )け道は何(😪)処にでもあ(🗜)る。」だから(🏦)、その工場(🤥)のそれ/(🌋)″(🎠)\の(📰)特殊性を(♐)巧(💔)妙につ(💌)かまえれば、案外(👣)うまく行くわ(👝)けだった。―(🧀)―「H・S」(🗺)もそうだ(🥙)った。
――(✋)「工(gō(✒)ng )場細(xì )胞」として働(🔕)いてもら(💷)おう(📞)と思ってるんだ。
――あの格(gé )好を見れ(🤹)。「昭和の(🦁)花(🚩)咲(👳)(xiào )爺」でないか。ゴルフってあんな恰(qià )好しないと出来(lái )ないん(🐸)か。
佐伯が顔(🏺)色を動かし(🧑)た。そして
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