○ 本(🏌)章(zhāng )につ(🙄)いては異説が(🤖)多い(🎪)が、(🍸)孔子の言葉の(👇)真(🏐)意を動かすほどの(🃏)ものではないので(👁)、一々述(shù )べない(🔝)。
先師はこれを聞かれ、門(👖)人(🤤)(rén )たち(📓)にたわむれ(🏒)ていわれた。――
○(🔸) (🕚)孝経によ(🈯)ると、曾(🤝)子は(👳)孔子に(🐅)「身(🔟)(shēn )体髪(fā )膚これ(🦈)を父母(mǔ )に受(shòu )く、(🧘)敢(gǎn )て毀傷せざるは(🎶)孝の始(shǐ )なり」という(🛅)教(🛌)え(👕)を(🔮)うけて(🤕)いる。曾(🌿)子(🕴)は(🛅)、それで(😬)、手や足(🎨)に傷のないのを喜(🍆)んだことはいうまでも(🛏)ないが(👼)、しか(🔌)し、単(❕)に身体(tǐ )のことだけを問題にして(🎟)いた(🐎)のでないこと(🏽)も無(wú(🎺) )論である。
「文(🚬)王(⚽)がなくなられた後、文という言(🛁)葉の内容をなす古(📱)聖(shèng )の道は、天(tiān )意(yì )によってこ(🔜)の私に継(🦄)承されて(🌖)いるではないか。もしその文を(🕚)ほろ(😹)ぼそうとするのが天意であるなら(🈶)ば、何で、後の(💝)世に生れた(😗)この私に、文に(❇)親しむ機(👿)会が(💰)与(yǔ )えられ(♉)よう。文をほろぼすま(📭)いというのが(🛎)天意で(❎)あるかぎ(⛄)り、匡の(📆)人たち(😌)が、い(😴)ったい私に対して何が出来るとい(🌳)う(🚗)のだ。」
行かりゃせぬ(♉)。
三三(一八(🚐)○)
六(一(💐)九(🈹)〇(😽))
子路が(🦄)こた(🏖)え(🔬)た。――
「大(🙋)軍(⏫)の主将でも、(💤)そ(🛹)れを捕(🗂)虜に出(🎲)来な(🔀)いことはな(🛵)い。し(🔒)かし、(🚰)一個の平凡人で(🌕)も、(⚓)その人の自(🔉)(zì )由(🔉)な意志を奪うことは出来(lá(🥊)i )ない(🍟)。」
子貢が(🚵)こたえた。――
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025