「(❇)何とい(📛)う荘(zhuā(🔳)ng )厳(🗼)さだろう、舜しゅん帝と(🌠)禹(yǔ(📨) )う王が(🎿)天下を治められたすがたは。しかも両(🐅)者(🚭)共に政治(🥛)に(❎)は何(🦋)のか(♊)かわりもないかのよ(💛)うにしていられた(👗)のだ(🐍)。」
(🚘)子貢が先師(😚)にいった。――
色よく招く。
(🚃)互郷ごきょうという村の人(🔺)た(📡)ちは、お(❔)話にならない(🌚)ほ(🏴)ど風俗(sú )が悪(è )かっ(🍱)た。ところがその村の(🔏)一少(🎷)(shǎo )年(nián )が先師に入門(mé(🔤)n )をお願(🔎)い(🚞)して許(xǔ )され(🈳)たので、門(🦅)(mé(⛴)n )人たちは先師の(🧗)真意を疑(yí )った。すると(🥦)、先師(😾)はいわれ(🤸)た。――
「知(🌓)ってお(♟)られま(🦎)す。」
「惜(xī(✈) )しい人物(🚯)(wù )だっ(🍜)た。私は彼(🐉)が進(jìn )んで(🍠)いる(😕)ところは見たが、彼が止(🌏)まっているところ(🎠)を(👆)見たことがなかったのだ。」
○ 前段と後段とは、原(🏎)文では一連の孔子の言(🏬)葉になつているが、(✝)内(nè(😄)i )容に連絡(👤)がな(🎦)い(🕕)ので、定説に(✔)従つて二段(🍛)に(😽)区分(🍭)し(🐑)た。
有るをねたみて(🧢)
すると、公西華(huá )こ(🤫)うせいか(🚵)がいった。――(💇)
○(♉) 次(🌋)(cì )(原文)=(🚾)=一般(🥄)に「つぎ」「第二」の意味(wè(⛵)i )に解されているが(🌜)、私は「途(tú(😓) )次」(🀄)などと(✖)いう(🅾)場合(🚗)の「(🛴)次」と同(tóng )じく(🔭)、目標(🍖)(biāo )に達(🚹)(dá )する一歩手(⏯)前(qián )の意に解(jiě )し(💠)たい。
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