漫画《渋谷 果歩 無 修正》2行目ライン
渋谷 果歩 無 修正あらすじ
という(🚳)ので(🤺)あった。これも(⬆)子游(🛎)に対するのと大(😁)同小異で、(〽)少々怒り(♿)っ(🚦)ぽい子(🧑)(zǐ )夏(🚏)に対(🦗)する答え(⏸)としては、(⏱)先(xiān )ず当然(🎺)だ。
「(🤘)どうも恥かしい次(cì )第ですが、思い当りません。」
「７閔子騫は何と(👅)い(♿)う孝行者だ。親(qīn )兄(💆)弟(dì )が(⛪)彼(💇)(bǐ )をい(🕉)くら讃(💰)めても(🔍)、誰一(📩)人それを非(🗳)難(🕳)するも(👅)のがない。」(🤲)
「(🌷)随分歩いた(📽)よ(😼)うじゃ。そろそろ帰(🧀)るとしよう(😻)か。」
「(🚐)それはあります(🤕)、しかし、それがどうも、あまり馬鹿(💣)げたことでござい(🧘)まして。」
彼は、消え去(✏)った孔子の眼(yǎ(🕥)n )を追い求(👒)(qiú )める(🔐)ように、何(hé )もな(🔪)い(👇)青空を(💂)、いつまで(🥞)も見つ(♏)めて(🔖)い(⚡)た。
孔子は御者台にいる樊遅(⚪)に話(😂)(huà(🤓) )しか(🚻)けた。
８ 子曰く、父母(mǔ(🎅) )に事えては幾諌(🏣)（き(🐎)かん）(⛹)す。志の(🤖)従(cóng )わざ(👻)るを見(🤟)ては、又敬して違わず、労(láo )して怨(yuàn )みずと。（里仁篇）
「そ(🔎)れはあります、しかし、それがどうも、あ(🥤)ま(🛤)り(🛫)馬鹿(lù(🦓) )げたことでございまして。」
６ 子曰(😷)く、父在(💦)さ(⛔)ば其(🏕)の志(zhì(😩) )を(🧟)観、父没せ(🏝)ば(👬)其の行を観(guān )る(🛺)。三(👿)年父(🎀)の道(dào )を(💉)改むること無き(♊)は(🥘)、孝と謂うべし(🌟)と(🔔)。（学(💏)而篇）
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《渋谷 果歩 無 修正》よくある質問
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Q6《渋谷 果歩 無 修正》評価:
A 私は(👊)い(🍾)ま(👫)、あなたと智慧ち(💾)え(🍖)くらべを(🔜)し(💘)ようとして(🥪)いる(🎬)のではあ(🎗)り(🗽)ません。私(⬜)は(🐒)、あなたのあの(🚈)文章(😶)の中に「世間」を感じ、「金銭関(💉)係」(🦉)のせつな(🕧)さを嗅かいだ(✡)。私はそれ(🕧)を二三のひたむきな読(👅)者に知らせたい(🌯)だけなのです。それは(🤶)知らせ(✉)なければ(🌥)ならないことです(🔝)。私たちは、もうそろそろ(🌍)、に(🐢)んじゅうの(🚴)徳の(👋)美しさは疑いはじめているの(👥)だ(⛲)。
A待合室に(🏁)は幸子が一人(🕷)い(😫)た(🕛)だけで外には誰も聞いている者(😘)はなか(🎅)ったけれども(🔆)、す(🚇)ぐ隣の室の間仕切に(🥌)垂(🙏)れている(💈)カーテ(📴)ンが絞(🤥)ってあって(💀)、(🧀)雪子がそ(➡)の部屋(👶)の椅子にかけつつ頭からドライアーを被せ(💘)られている姿が、(😞)鏡(🦐)に反射して二人の方へまとも(♟)に見えて(🤐)いた。井(🔩)谷のつ(😮)もりでは、ドライアーを被ってい(🐆)るから当(🧤)人に聞える(🎋)筈は(🐡)ずはない(👰)と(🥚)思っ(🉑)ているのら(🏵)し(🍰)いけれども、二(🤹)人がしゃべっ(🎍)ている様子は(🎟)雪(🌭)子の(🛐)方にも(🏿)よく見え(🌋)ていて、(📕)何を話し(🧛)ているのか知らんと(🎋)、上眼づかいに、じっと(🏳)此方(⏺)に瞳ひと(💖)みを(🥗)据(🍇)すえて(🐽)いるらしいの(💴)で、幸子は唇く(🎌)ちびるの動き工合から(🎱)で(🐸)も推量されは(📹)しないであろうか(🤦)とハラハ(🌬)ラした。
A「(🔯)今読んだところが分ってさえいりゃ、これがお(🍪)前に出来(🤑)な(⚓)い(🕌)筈(🀄)はな(⚡)いんだ(❣)よ」
A「旦(🎟)那。」と呼び、(🤟)そうし(🎃)て、(🈚)「書いてくれや。」と(🗂)言う。
A 見よ(📩)。林の奥の草(🚺)原に、この世のものとも思へぬ(⬆)不(🐒)可思議(🚞)の光景が展開され(🌓)てゐる(💳)ので(🏠)ある。鬼、といふものは、どんな(😶)も(🏳)の(🈯)だ(🥜)か(🦎)、私は知らない。見(🚪)た事が無(🥀)いからである。幼少(💶)の(🧙)頃から、その絵姿には、う(🎈)んざり(😈)するくらゐたくさんお目にか(👏)か(✉)つて(💤)来た(🔎)が、その実物に面接するの光栄に(🚛)は未だ浴してゐないのである(🚥)。鬼にも、いろい(🐑)ろの(👛)種類があるらしい。×(🔀)×××鬼、(🍕)××××鬼、な(🍝)どと憎むべきものを鬼と呼ぶと(🚻)こ(🥟)ろから見ても(⚡)、これ(🏰)は(👨)とにかく醜悪の性(🍉)格を有する生き物(😙)らしいと思つてゐると、また一方に於いて(🤐)は(📑)、文(🍊)壇の鬼才(🌋)何某先生の傑作、などといふ(🍧)文句が新(🔉)聞の新刊書案内(🌹)欄に出てゐたりする(🚚)ので、ま(📴)ごついてしまふ。ま(🐪)さか、(🍃)そ(🛵)の何某先生(🍤)が鬼のやうな醜悪の才能を持つ(🥙)てゐるといふ事(🖕)実を暴露(😲)し、以て世人に警(🔓)告(🎸)を(⚽)発(🐎)す(✈)るつもりで、(👉)そ(🚭)の(👸)案(😤)内欄(🍘)に鬼(🍽)才などといふ怪し(🏏)むべ(🌔)き奇妙な(🙅)言(🥙)葉(😊)を使(♿)用したので(🍯)もあるま(🕟)い。甚だし(🍷)きに到(👷)つては、(😤)文学の鬼、などといふ、(😜)ぶしつけな、(📳)ひど(🎣)い言葉を(📲)何(🎲)某先(🛅)生に捧げたりしてゐて、これではいく(🥓)ら何でも(🎴)、その何某(🎊)先生も御立腹なさるだらうと思ふ(📡)と、(🏮)また、さう(🥇)でも(📋)ないらしく、その(🕺)何某先生は、そん(🚷)な失礼千(🚵)万(🥟)の醜悪な綽(🗾)名を(🐷)つけられて(🐨)も、(⭐)まん(🚪)ざら(♊)で(➕)ない(🏀)らし(🏁)く、御自(🔫)身ひそかにその奇怪の称号を許(❎)容してゐ(🚉)る(❔)らしい(🥕)といふ(🚮)噂(🐜)な(💦)どを聞いて、迂(🎌)愚の(🥝)私(🕰)は、いよい(🤛)よ戸惑ふばか(🚴)りで(🔊)ある。あの、虎の皮(🌅)のふんどしをした赤(📓)つらの、さ(🏣)うしてぶざい(🍏)くな鉄の棒みたいなものを持(🏊)つ(😺)た鬼が、も(🏕)ろもろの芸術の神であ(👝)るとは、ど(🥈)う(🗨)しても私には考へ(🎹)られないのである。鬼才だの、文(⬆)学の鬼だのと(📊)いふ難解な言葉は、(⛹)あまり使用しないはうがいい(❤)の(🍇)ではあるま(🚲)いか、とかねて(🧀)から(🅱)愚案してゐた次第であ(🌖)る(🐺)が、し(🍏)かし、(🌮)それは私の(🥘)見聞の狭い故であ(🔽)つて、鬼にも、いろいろの種類が(💼)ある(🍅)のか(😿)も知(🌍)れない。このへん(🔪)で、日本百(🏯)科辞典でも、ちよ(🌓)つと(🥍)覗い(🌑)て(♈)みると、私もたち(👬)まち(🙇)老幼(➖)婦(📳)女子の尊(🌅)敬の(💹)的たる博学(💧)の士(🚭)に一変して、（世の物(🌍)識りといふものは、(📖)たいていそ(🏓)んな(🍬)ものである）(🌠)しさいらし(🈷)い(🥙)顔を(🔏)して、(🥌)鬼に就いて(🐛)縷々千万言を開陳できるのでもあらうが、生憎と私は壕の(💈)中にし(😛)やがんで、さうして(⤵)膝の(🎉)上には(🍤)、子供の絵本が一冊(💎)ひ(🌾)ろ(🕙)げられ(🐟)てあ(🤠)るきりなのであ(🗺)る。私(🏙)は、ただこの絵(🕵)本の絵(🎛)に(📹)依つて、論断せ(👆)ざ(💘)るを得(🍡)ないのである。
A「ええ(🚤)、そ(🚃)うで(📅)すよ、そ(🔷)うして大そ(😛)う立(🤰)派な洋服を着ていまし(📿)たよ」
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