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Aし(🏘)かし、(🗜)それでも世間に認められる(📐)やう(🗾)になつたの(🌸)は、翌明治四(🦍)十三年の三(🏏)月「(🆖)新思(🖼)潮」が廃刊した後、六月(👂)の(🕜)「ス(🚎)バル」に「少年(🐽)」を書き、七(🙊)月（？）の同(🏌)誌に「(📉)幇間(🦋)」を(🛣)書いた前後からだつた。その時分にな(🌘)つて(🏚)、鴎(🏧)外先生(🍕)や上田敏先生が「(👺)麒(🔆)麟」や「幇間」(🛵)を褒めて下すつたと云ふ噂が、ポ(👿)ツ(📱)ポツ私の(👘)耳(🧒)に這入つた。

A昔は(📗)遊芸を仕込むにも火(🎹)の出るような凄すさま(🍳)じい(⛏)稽古を(🌨)つけ往(🦂)々おうおう弟子に体(🔔)刑たいけいを加える(🛒)ことがあったのは(🕒)人のよ(🔙)く知る通(😎)りである本(😋)年〔昭和八年〕(✌)二(😯)月十二(🐹)日の(🥕)大阪朝日新聞日曜のページ(📿)に(🔜)「人形浄瑠璃じょうるりの血まみれ(🧘)修(🔠)業」と題して小倉敬(🏋)二君が書いてい(🚇)る記事を見(🥦)るに、摂津大掾せ(✳)っ(🗞)つのだいじょう(♿)亡き(🥑)後(🗄)の名人(👙)三代目越路太(🌇)夫(🌌)こ(🦋)しじだゆうの(⛺)眉(🚸)間みけ(😃)んに(🌏)は大きな傷痕きずあ(🏇)とが三日月(🥔)型(👜)に残っていたそれは師匠豊沢団七か(⚽)ら「いつに(🍻)なったら覚えるのか」(🏯)と撥で突き倒された記念で(🕹)あるというまた文(🎣)楽座の人形使い吉田玉次郎の後頭(👧)部にも同じような傷痕があ(😉)る玉次郎若(🏋)かりし頃「(👤)阿波あわ(⏳)の(♊)鳴(😿)門なると」で彼(🕡)の師匠の大名人吉田玉造が捕(🍕)と(🛢)り物ものの場の十郎兵衛を使い玉(👤)次(🧖)郎がその人形の足(🥕)を(🐑)使った(🧗)、その時キット極きま(💆)るべき十郎兵衛の足が(🚝)いかにしても師匠玉造(📹)の気に入るよ(🥁)うに使(🤓)えない「(🕥)阿(🈂)呆め」という(🈹)な(📧)り立(🕐)廻(🏙)りに使っていた本身ほんみの刀でい(🍏)き(✍)なり後頭部をガンとやられたその刀痕が今も消えずに(🥃)いるのであ(📦)る(🔴)。しかも玉次郎を殴なぐっ(👢)た玉(🐮)造もか(🥎)つて(👀)師匠金(🥣)四のた(🌼)めに十郎(📻)兵衛(🐣)の人(🏕)形を(🧔)もっ(🏈)て頭を叩(🍢)き割られ(😝)人(💡)形が(⚡)血で真赤まっかに染そまった。彼(🌨)はその血(⛏)だらけ(🍓)になって砕(🍶)くだけ(🐰)飛ん(🐻)だ人形の(🔱)足を師匠に請こうて貰い(♓)受(⚽)け真綿にくるみ白(🦄)木の箱に収めて、時々取(🏗)り出(🔸)し(⌛)て(🚀)は(⛽)慈母(🐢)じぼの(🍟)霊前れいぜんに額(👏)ぬか(⛑)ずくがごとく礼拝(⏱)した「この(🍰)人形の折檻せ(🌎)っかんがなかった(📳)ら自分(🍊)は一(🤟)生凡々ぼんぼん(🚨)たる(🏫)芸人の末で終(🍼)ったかも(🍲)知れ(🗄)ない」(🔇)としばしば泣いて人に語った。先代大隅太夫(🦊)おおすみ(🐕)だゆうは(🚳)修業時代に(👼)は一見牛の(📰)ように鈍重どんじゅうで「のろま」と呼ば(🙋)れて(🚃)いたが(🐮)彼の師(👽)匠は有名な豊沢(🧑)団平(⛺)俗(🎮)に「大(📩)団平」(🧤)と(🐹)云われる近(🌋)代の三(🌀)味線の巨匠(🐠)きょしょう(🏋)であったあ(💂)る時蒸し暑い真(🌃)夏の夜(🗼)にこ(🥩)の大隅(❔)が師匠(❗)の(♐)家で木下(😬)蔭挟合戦(🌖)このしたか(🌤)げはざまがっせんの「(✒)壬生みぶ(🍅)村」を稽(📵)古(😍)してもらっていると「(🚅)守まもり袋ぶく(🔚)ろは遺品ぞと(🔑)」とい(📑)うくだりがどうして(🏏)も巧うま(🥃)く(💩)語れな(👘)い遣(⤵)や(🏺)り(⬆)直し遣り(🔌)直して(🕛)何遍なんべん繰り返(🌯)してもよ(😎)いと云(🎢)ってくれ(🌥)ない師(🍽)匠団平は蚊帳かやを吊つって(🙎)中に這入って聴(🌁)きいて(🤹)いる大隅は蚊かに血を吸(♟)われつつ百遍(👆)、二(🤙)百遍、三百遍と際限もなく繰り返しているう(🌋)ちに早や夏の夜の(📶)明け易やすくあた(♏)りが白み初めて来(💑)て師(🕦)匠も(❔)い(❕)つかくたびれ(🕰)たのであろ(🔃)う寝入(🏡)ねいっ(🥄)てしま(🎼)った(🍷)よう(🔍)で(🐘)あるそれでも「(🙅)よし」と云ってくれないうちはと「(🌽)のろま」の特色を発揮は(👭)っ(🚭)きしてどこまでも一生(🚆)懸命け(🥀)ん(🚓)め(🧀)い根気よ(👲)く遣り(🆖)直し遣(🥋)り直して(👦)語って(🌜)いる(🚅)とや(👝)がて「出来た」と(🌘)蚊帳の中から団平の声、寝入ったように見えた師(🔸)匠はま(🐠)んじりとも(💣)せ(🕖)ず(🌤)に聴いていてくれたの(🚛)であるおよそかく(🔻)のごとき逸話い(🌧)つわは(🗜)枚挙に遑(🌕)いとまなくあえ(⚪)て浄瑠璃の太夫や(🏏)人形使いに限った(🚸)ことではない生田いくた流の琴(🛋)や三味線の伝授におい(🐛)ても同(🤩)様であったそれにこの(🔊)方(🎸)の(🥄)師匠は大概たいがい盲人の検校であったから不具者の常とし(🌋)て片意地な(📰)人が(✅)多く(👯)勢い苛酷かこくに走(💶)った(🤝)傾(🛠)かたむきが(⛺)ないでもあるまい。春琴の師匠(🗓)春(🆒)松(🌓)検校の教授法(🌃)もつと(💫)に厳(💾)格をもって聞え(🏋)て(🌬)いたことは前述の(🚣)ごとく(🎆)やや(🎑)もすれば怒罵ど(♋)ばが(📤)飛び手が伸びた教(🔳)え(🎃)る方も盲人なら教(⛓)わる方も盲人(💊)の場(🦒)合が多(🏂)かったので師匠(🔦)に叱(🛍)しから(🍱)れたり打たれ(💠)たりす(👐)る度に少しずつ後ずさりをし、ついに三(🍲)味線を抱かかえたまま中二階の段梯子だんば(🍛)しご(😿)を転(🔜)げ落(😞)ち(👷)る(👞)ような騒さわぎも(🐩)起った。後(🔼)日春(✍)琴が(💂)琴曲(🎮)指南の看板を掲かかげ弟子(🦌)を取るよ(🍆)うになってから稽古(🏺)振けいこ(🏈)ぶりの峻(👪)烈しゅんれつをもって鳴らしたのもやはり先(🖍)師の(🚺)方法(💻)を(🈲)蹈(🏤)襲とうし(💚)ゅう(🛫)した(🆗)のであ(🌑)り由来(📯)する(🚬)所があ(🧘)る訳(🏊)なのだ(😶)が、それは佐助を教えた時代(🕊)から(💷)既すで(👞)に(🐛)萌き(🌩)ざして(💸)い(🥀)たのであるすなわち幼い女師匠の遊戯ゆうぎから始まり(🐮)次第(🍳)に本(🐾)物(🙄)に進化した(🥡)のである(🌮)。あるいは云う(🌟)男の師(🐪)匠が弟子を(🐯)折檻する例は多々あ(📰)るけ(🌍)れども女だ(💐)てら(🚜)に男の弟子を打ったり殴なぐった(🤝)りし(🧗)たという春琴のご(😞)ときは他に類(👕)が少いこれを(🕤)もって思うに幾分嗜虐性し(📟)ぎゃくせいの傾(🛷)向(🎥)があったの(⛅)ではないか稽古(⛳)に事(🐑)寄せ(🌸)て(🔖)一種変(♊)態(😕)な性慾せいよく的快味(❌)を享楽きょうらくしていた(🕗)ので(🤖)はないか(☔)と。果してしかるや否い(🎲)なや今(🏅)日におい(🕷)て断定を(🍪)下すことは(🚤)困難であるただ明白(♎)な一事は、子供(😮)がままごと遊びをする時は必ず大人(🌾)おとなの真似(🌋)を(🐣)するされば(🏚)彼(🚴)女も自分は検校に愛せ(🎎)られ(🐑)ていたのでかつて(📹)己おのれ(🐯)の(🌲)肉体に痛棒つ(⛅)うぼう(⏮)を(👀)喫きっ(🆑)し(👨)た(🐎)ことはないが日頃(💸)の師匠の(🛤)流(🕝)儀りゅ(💱)うぎを知(🌜)り師(🐤)たる者はあ(⌚)のように(🥚)するの(⛸)が(🍝)本来である(💣)と(⏫)幼心に合点がてんし(🛺)て(🌦)、遊(😽)戯ゆうぎの(🧚)際(👜)に早くも検校(🚍)の(🙁)真(🏹)似をする(🛶)に至ったのは自然(🤕)の数(🛎)すうでありそ(🈁)れ(👅)が(🏐)昂こ(🦄)う(🧚)じて習い性となったのであろう

A「(🔯)いるんでしょう(🏵)ね？(🎱)」

A「(❗)何でも坊(🆔)ち(🧗)ゃんのお父様(😾)が(🕊)洋(🏍)行して買って来たいろんな(👋)珍らしい物があるんだって。いつか(🖐)寅さ(🕡)んに内(🗂)證で(🍚)見せてく(🍠)れ(🛅)って云(🌟)ったら、(✍)い(🎿)けな(🖕)いっ(🌒)てどうしても聞か(✝)なかった。―――も(❔)うお(👎)稽古が済んだんだぜ。栄ちゃ(🌠)ん、(🗄)お前お嬢さんを呼んで見ないか」

Aどう説(💳)きつけられた(🉐)の(🙇)か(🦊)、「年寄りの(🍕)気(🚵)にさからっては無事(💊)に(⚽)まと(👦)まりのつ(🗑)くべきも(💠)の(🐮)も壊れてしまうか(🦇)ら」(👻)と途(😨)々(🤩)みちみちたしなめ(🔛)られて来たのが腹にあったのでもあろ(🐯)うか、美佐子は十(🐨)五分(🙆)も(📛)すると不承々々に父(😐)親と(🚜)一緒に降りて来て、廊下に立ちな(🚧)が(👨)らそっと顔(✴)を直してから、一と足(🦅)先(💳)に表へ出た。

A「空揚(🏥)げに(🐭)しょう思おも(🕰)てま(⚓)す(🕋)けど、………」