「違わないようになさるが宜し(🤰)かろ(🤨)う。」(🍞)
「でも、(🐱)あの(🏳)調子では、諸侯を説いて見た(🧦)ところで(⛎)、相手(🚎)に(⏲)さ(🏄)れないだろうと思います(🏞)。惜しい(⚽)ものです。」
孟懿子も(🕔)ういし、孝(🆖)(xiào )を問う、子曰く、違(wé(🌐)i )たが(🏢)うことなかれ(🚮)と。樊(fán )遅御はん(🚵)ち(🕛)ぎょたり。子(zǐ )之に(📌)告げて(🌞)曰(yuē )く(🌒)、(🏩)孟(🛶)孫もう(😮)そん、孝を我に問う。我(📈)対えて(🌜)曰く、違う(🃏)こと無か(🔮)れと。樊(fán )遅(🐀)はんち曰(🎎)(yuē(📎) )く、何の謂ぞやと(🤗)。子曰く、生に(🙉)は(🍽)之(📑)に事(🅿)つか(✔)うる(🍿)に礼(😲)を以(🥀)て(🗺)し、死には之を葬るに礼(lǐ )を以て(🥖)し、之を(➡)祭るに礼(lǐ )を以(yǐ(🚛) )てすと。
「何(hé )、弁舌?――(📌)弁など、(🐟)どうでもいいで(🎪)はないか。」(🌪)
「(🦄)あれなら、大(🗂)丈(🗓)夫祭(jì )壇(tán )の犠牲(🌞)(shēng )いけに(🕍)えになりそ(💘)うじゃ(🎰)。」
(🌰)樊(🌥)遅(🎯)は(🥔)喜(🤦)んだ。それはその中に、「違わない(🦁)」という言葉が見(👵)つかっ(🍔)たか(🤳)らである(📺)。しかし、(🎷)数(shù )秒(miǎ(🈴)o )の後(hòu )には(🔔)、彼(bǐ )の頭は却っ(✔)てそのために混(🥂)(hún )乱(🏝)しは(😐)じめた。というのは、さっ(🏽)き孔子のいった(⛱)「違わない(🕊)」と、この(👠)言葉の中の「違わない」とは(🧥)、ま(Ⓜ)る(📮)で意味がちがっていそうに思えたからである。後の場合の「(😂)違わない」(🍴)は(🙂)、第(dì(👊) )一、父母(mǔ )の存命中(zhōng )のこと(🆘)で(📷)ある。それに(🧠)、(🤩)前(📗)後(hòu )の関(wā(🌉)n )係(xì(🔤) )から判断しても、初一念を貫け(🦑)という意味に(🌪)相違ない。父母(🛐)を亡くしたあ(🍿)との「違わない」ということが(🍐)、(🍗)それと同じ意味だとは、どうしても思えない。言(🗯)葉が同じ(🌞)なだけに、彼(🐡)はいよいよ判断に苦し(🤘)んだ。
「お(💞)前もそのことを聞(🖨)いてい(🥪)る(🚳)のか。」
陳亢ち(🅾)んこ(🥛)う、伯魚はくぎょに問いて(👮)曰(yuē )く、子も亦異聞あるか(🥨)と。対(🌆)え(♊)て曰(yuē )く、(👣)未だし。嘗て独り立てり。鯉り趨は(🐚)しり(🈯)て庭を過ぐ(⛔)。曰く、詩を(🕐)学び(🎈)た(🍫)るかと。対えて曰く(⏹)、未だしと。詩を学ばずんば、以て言うことなしと。鯉退(🌾)しりぞ(🏈)きて詩を学(xué )べ(🤫)り。他日又独り(🦑)立(lì )てり。鯉(lǐ )趨(💌)りて庭を(💈)過(guò(🐧) )ぐ。曰く、禮(lǐ )を学(🐚)びたるかと。対えて曰(⏹)く、未だしと。礼を学(🕵)ばずん(🙋)ば以(yǐ )て(🎆)立つ(😊)ことなしと。鯉退(👙)き(❤)て礼(lǐ(👭) )を学(🛐)べ(🕥)り(❌)。斯の二者(📐)を聞けり(🖊)と。陳(😩)亢(🎅)退きて喜(xǐ )びて曰(🏧)く、一(yī )を問(🛀)(wèn )いて三を得(dé )た(😼)り(🎉)。詩を聞き、(🎗)礼(lǐ )を聞き、又君子の其の(🌗)子(zǐ )こを遠(😟)ざく(💎)るを聞(🐭)けりと。
「多(duō )分(fèn )私の方(fāng )にお越(🦅)(yuè )し(📛)であろうと存じまして(😺)、急いで帰って来(lái )たところです。ほん(🤱)の一(📜)寸おくれ(😟)まして、申(🚇)しわけあり(🤼)ません(🈵)。」
ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025