先師が(🔌)道(❌)の行われないのを歎じて九夷きゅういの地に(💃)居(jū )を(🖊)うつしたい(🍕)といわれたことがあ(📼)った(😵)。ある人(🎐)がそれを(⏫)きいて先師にいった。――
先師はめったに利(🐯)(lì(🏞) )益の問(wèn )題(tí )にはふ(😨)れられなか(😱)った(⛳)。たまたま(⛴)ふれられ(💢)ると(♐)、必ず天命(🥖)とか仁(rén )と(🕠)かいうことと結(jié )びつけて話された。
○ 孔(😶)子(🏑)が昭(zhāo )公(🦕)は礼(lǐ )を知つていると答(dá )えたのは、自分の(🍐)国(🥘)の君主(🎫)のことを他(tā )国(🤠)(guó )の(🤡)役人(ré(💑)n )の前でそ(➡)しるのが非(🕘)礼であり、且(qiě )つ忍びな(🛶)かつたから(🥫)で(⤴)あろ(🛩)う。しかし、事実(🛶)を指(🕓)摘(🔱)され(🌗)る(🌖)と、(🛺)それを(👛)否(🐞)定もせず(💾)、また自(zì )己(🆙)(jǐ )辯(🍪)護もせず、すべてを自分の不明に帰した。そこに孔子(🛤)の面目(mù(📙) )が(😕)あつたので(📨)ある。
二(èr )五(🐇)(wǔ(🍬) )((🍇)二三〇(🚍))(🏷)
「孔先生のような人をこそ聖(shèng )人(rén )と(🎈)いうのでしょう。実に多能(❣)であられ(🚺)る。」
○ 乱臣(原文(😿))==(🏮)この語は現在(zài )普通(tōng )に用いら(💸)れて(⛹)い(🤒)る意(🐋)味と全く反対に(🥖)、乱を(🧚)防止(zhǐ )し、(👑)乱を(🔠)治める臣という意味(wèi )に(🔈)用いられている。
子貢が先師にいった。―(⛩)―
達巷た(🦑)つ(🚰)こ(💯)うと(🐀)いう村のある人が(♑)いった。――
「恭敬(🐔)なのはよいが(😆)、(👭)それが(👃)礼にかな(👚)わ(🤫)ないと(🍊)窮屈になる。慎重(🐞)なのはよいが、それ(😙)が礼(lǐ )にか(🌥)なわ(🎱)ない(🆘)と臆病(📬)に(👧)なる。勇(🛍)敢(gǎn )なのはよい(✅)が(🚌)、それが礼にかなわないと、不逞になる。剛直なの(🥟)は(🎐)よい(🦓)が(🕊)、それ(🥡)が(🔔)礼(lǐ )にかなわない(👩)と苛(kē )酷になる。」(🚲)
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