「篤(🌥)く(🎽)信(🈳)じて学問(🗨)(wèn )を愛せ(🐓)よ。生(shēng )死をか(❕)け(🌥)て道を育てよ。乱(🌌)(luàn )れ(🈁)る(🎹)き(🚙)ざ(💗)し(💠)のある(😥)国には(🌸)入(♐)(rù )らぬがよい。す(👼)でに乱(🌆)れた国(guó(💫) )には止ま(🚎)らぬがよ(📫)い。天下に道(dà(🍺)o )が行わ(🗺)れている時に(🎾)は、(♊)出(😳)でて(👜)働(dòng )け。道がすた(💾)れて(🚪)いる時には、退いて身を(🔌)守(shǒu )れ。国に道が行われてい(🕳)て(🅱)、貧賎であるのは恥(🛵)だ。国(🤥)に道が行われないで、富貴であるのも恥だ。」(🗜)
○ (💹)両(liǎng )端==首(🐙)尾、本末(🔥)、(💳)上下、大小(🔗)、(🧥)軽重(chó(🛤)ng )、精粗、等(dě(👼)ng )々を意味(🕗)(wèi )するが、要するに(🐃)委(wě(🎲)i )曲をつくし(🏐)、懇切(😨)丁寧に教(🍙)えると(🐾)いうことを(⏮)形(xíng )容(⛱)(róng )し(😌)て「両端(duān )をたたく」(🌶)といつたのであ(🗃)る。
「知者には迷いがな(🎳)い。仁(ré(⛪)n )者には憂(🛰)い(🥙)がない。勇者(zhě )には(🤘)おそれ(🕒)が(⏱)ない。」
「人(🏄)(rén )材は得(😲)がた(🔘)いという言(yán )葉があるが、それは真実だ。唐とう・虞ぐの時代を(🐑)のぞ(🙈)いて、それ以後では、周(zhōu )が最(zuì )も人(rén )材に富(🤭)んだ時代(⭕)(dài )で(📟)あるが、そ(⛩)れでも十人(ré(🔲)n )に過ぎず、しかもそ(🗣)の十(🔕)人の(📮)中(💊)一人は婦(fù )人(ré(🐣)n )で、男(nán )子の賢(📫)(xián )臣(chén )は僅(jǐn )か(🛫)に九人にす(🏬)ぎなか(🍇)った。」
一(😌)七(二二二(😛))(🎸)
二〇(⌚)((🔶)二〇四)
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