日本《felatio japan》2行目ライン
felatio japanあらすじ
(🍀)仙台のような都会(💻)です(🛫)らこ(🤾)のとおりですから、まして荒浜あら(🍋)はまのあたりに住む人た(🔙)ちの(🤛)言葉には(🚼)土(🏸)地の(🍌)なまりも濃い。ある(🐓)年、あの漁(yú )村に悪い(🔐)病がはや(🌘)って、それを(🈯)調(🥝)べるために内務(wù(🤺) )省から役(yì(❄) )人や(🐵)医者の出張(🍁)したこと(😋)がある(👆)そうです。ところが、荒(huāng )浜の漁師(🚷)たちの言うこと(🥘)は(🌟)、それらの(🥗)役人や医(🐦)者は(➖)おろか(🌌)、仙(xiān )台から付(🍖)いて行った人(🏨)にす(🔯)らよ(🌓)く聞き取れなか(🔟)った(🎺)そうで(🎀)す。
「どうぞ、また(🕷)来年(nián )もよろしく(🔴)。」
同じ家に生(shēng )まれた兄弟の(⛵)人たちがそ(🤴)ろ(🆓)い(🌹)もそろって学問の道(🚞)に達(📘)し(😐)たというこ(🤕)とも、実にゆ(🤩)かしい(🏙)話ではありませ(🐍)んか。
当時(shí )の函館あたりはまだ「蝦夷地えぞち」と言(🍑)(yán )い(💋)まして、開け(👽)たばかり(🖍)の(💽)さ(😗)みしいところでしたが、先生は六年もそのさみ(🐛)しいところに(😛)しんぼうして、(🍑)病院(🍛)や医学所を建(jiàn )て(🥗)たり、薬草(👁)(cǎo )園を開いたり(🚶)、松(sō(🌥)ng )杉(🍈)まつす(😖)ぎその他の木の苗を内地から(💗)移し植えさせたりしました。その「蝦夷地」に緬羊めん(🏮)ようや(🧘)牛を飼(📲)(sì )い、(🔳)養(yǎng )蚕の業に(🤯)つくものが(🐱)できたのも(🤹)、先生の(🎅)監督では(😰)じ(⌛)め(🤰)たことなの(🤤)です(📖)。疏(shū )水(shuǐ )の(📹)工事を起して久(jiǔ )根別川くねべつが(🍙)わというと(📘)こ(💷)ろか(🥌)ら舟(zhō(🔨)u )を函館(guǎn )へ通(🗃)(tō(🏴)ng )す(😘)よ(🧗)うにした(👲)のも先(xiān )生でした。
なん(📂)と皆さん、世の学(🐴)者(💄)がどこに昔の代よを(🚎)さがし(👏)だすかといいますに、多(duō )くは(🍃)それを土の中(🦎)か(⛑)ら見(jiàn )つけてきま(🥗)す(❔)。父、母、兄弟(🤳)(dì(🧜) )、(🐛)親戚(qī )し(📳)んせき、お友(📜)だち、そのほかか(⏫)つて(🈯)親しか(🐻)った人たちで(🎂)、この世(shì )においとまごいを(🚡)し(😌)て行くものがうずめ(❇)ら(🎮)れ(💟)た(🚾)り(☔)ほ(🚔)うむられ(🎹)たりするとこ(📥)ろは(❄)、(🎪)み(🎌)な土の中で(🙃)す。土(tǔ )ほど(🏄)な(〽)くなった人(rén )を思(📑)い(🐪)出(chū )させ(➖)るものもない(⌛)か(🏢)わりに、(🐜)またそれほど(🕉)い(🔍)ろい(🏩)ろなものの生(🈺)まれてくる(🌌)場所もあ(♟)りません。
わ(🔷)たしは横(héng )浜のある橋の(🚷)たもと(⭕)からこ(👌)の船(🤴)(chuán )に乗りましたが、ち(♟)ょう(🎖)どお(🔻)天(🌯)気都(📂)合はよ(📤)し、沖(📃)(chòng )に(🌋)出てからは一ぱ(🈲)いに張(zhāng )っ(🗿)た(🎹)帆の力で近(⌛)海を渡るの(🤯)ですから、ま(💟)るで青畳の上をすべって行くよ(⬜)うでした。おてん(🈴)とうさまが(🧙)高くなり(🛶)ますと、船では昼飯(fàn )を出してくれます。そ(🏺)れは船(🥑)頭が(📺)た(😜)いた(🈁)こわ(🆗)いごはんと、(🛐)たくあんのおこ(🤗)う(🖼)こぎ(⚓)りです。帆(fān )柱のわ(🛠)き(📈)で潮風に吹(chuī(🔑) )か(🎗)れ(🍦)ながら食べてみ(⏲)ますと、そ(👙)んな(⚓)昼飯(fàn )が実にう(🗿)まいと思いました。
四(sì(🍮) ) 地大根
(👴)両岸には(🏏)、(♍)南牧み(🔴)なみまき、北(bě(👐)i )牧きたまき、相(🏬)木あいきなどの村々がち(📝)らばってい(📳)まして、金峯山きんぷさ(🔭)ん、(🦍)国(📖)師こ(🙊)くしが岳たけ、甲武信こぶしが岳た(🏠)け(😇)、三(🐲)国山みくにやまの高くそびえた(👦)かたちを望むこともでき、(😫)また、甲(jiǎ )州(zhōu )にまたが(👷)った八(bā )やつが岳(yuè )たけの山つづき(🎅)に(🀄)は、赤々とした(🥁)大くずれの跡(jì )を(🖋)ながめ(🌊)ることもでき(🛢)ます。その(🤙)谷の突き当たったところが(👮)海(🥠)の(🏀)口村(cū(🐏)n )で(🔜)、(👣)千(🌔)曲(🐮)川の岸(àn )もそのへんまで(🐗)行くと、いかに(🈯)も川(🥁)上らしい。高い山々(🦃)の間をめぐ(🚊)りにめぐっ(〰)て流れる(📇)水の声に(💟)は、(🤼)思(🙇)わず、(👭)耳をそば(🐱)だ(🔓)てます。山の(🔻)空気(qì(🌡) )というものが、(🧑)そんな(😠)にあた(🍪)り(😽)を深く思(sī )わせ(🎡)るのです。
橘翁きつおうさまの始めた(🛋)薬(yà(🏴)o )はそんな時(shí )の役にも立って(♓)、町へ集まって来た(🐀)博労が帰りがけに、よく(⛵)姉の家(jiā )へ立ち寄り(😤)、(🥤)いく(📽)袋と(⚽)なく高瀬(lài )の(🏹)薬を(🔌)求めて行(há(🌹)ng )くと言います。聞(wé(👯)n )いてみれば、(🎏)博労は(😑)ひ(🌎)いてい(📺)る(💷)馬に高瀬の薬を添(⛱)え、それを木(mù(🐱) )曾(céng )駒きそ(👝)ごま(🕳)の(🥜)証(zhèng )拠として、ほかの買(📛)い(🐵)手へ売り渡す時(💟)(shí )に(🐇)用いる(🛁)とか。一度(🛋)(dù )ひろまった(📫)薬(⚾)(yào )はどんなところで(👅)、どんなふうの木曾みやげ(📝)になるもの(🗑)と(👿)も知れません。これに(🤜)は橘(😐)翁(💣)さまも草葉のかげ(😒)で、(🎆)にが笑いし(🎣)て(🚓)いられることでしょうか(💷)。
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