この問答の話を(📯)きかれて、(🍇)先(😱)師はいわ(🐚)れた。――
○ 堯は支(zhī )那の(🤦)歴(lì )史(shǐ )で知(zhī )ら(🌇)れ(🤲)ている(🆖)最初の聖天子。
○ (🥁)河==黄河。
「しかし、(⛎)わずかの(🌗)人(🧟)材(cái )で(📣)も、そ(🆑)の有る無しでは大変(🧖)(biàn )なちがいである。周(zhōu )の(🥦)文王は天(📟)下を(♊)三分(fè(😑)n )してそ(🕔)の(🦗)二を支配(pèi )下に(😦)お(🌠)さめていら(🤡)れ(😠)たが、(⚓)それで(📽)も殷(yī(🔁)n )に(🕕)臣事して(🚠)秩序をやぶら(🤴)れなかった。文(wén )王時代の周(zhōu )の徳(🏈)は至徳というべき(📛)であろう。」
「(🏸)聖とか仁とかいうほどの(🐩)徳は、私に(🍂)は及びもつか(🖐)ないこと(🏄)だ。ただ私は、(👸)その境(🍋)地(dì )を目(mù )ざして厭くことなく(🚺)努力(lì )し(💄)ている。また私(🤓)の体(💆)験(yàn )をとおし(🔷)て倦(🥃)(juàn )むことなく(😃)教え(💿)て(🌩)いる(👯)。それだけ(🔝)が私(🥁)の身上だ(⛰)。」
○ (🏏)鳳鳥(⏫)==鳳凰。麒麟・亀・竜と共に四(sì )霊と称せられ、それらが現(📩)われる(🕔)のは聖王出現の瑞(🕍)祥(🚁)だと信ぜられ(🤲)て(🔌)いた。
子(🏙)路(🚘)は、先師(🥏)にそ(🏧)う(😡)いわれたのがよほど嬉(xī )しかったと見(jià(🎼)n )え(🤙)て、それ以(yǐ )来(🚤)、た(🗃)えずこの詩を口(kǒu )ずさんでいた。する(🙍)と、先師(💓)は(🔛)い(💂)われた。――
○ これは孔子晩年の言(⌛)葉にちがいな(🛢)い。それが単なる(🙀)無常(🐏)(cháng )観か(🐛)、過去を顧みて(⛅)の(🍮)歎(tà(🔵)n )声か、或(🌸)は(🏇)、たゆ(😆)みなき人間の努(nǔ )力(🐀)を祈(qí )る声かそ(🔵)もそもまた、流(🖖)(liú )転(📣)(zhuǎn )をとおして流るる道の永遠性(🧡)を讃(zàn )美す(🚢)る言葉か、それは人お(🚖)のおの自らの心(💰)境によつ(💔)て(😏)解するが(😒)よかろ(🐚)う。ただ(😹)われ(🙃)われは(🔺)、こうした言葉の裏付(fù )けによつて、孔子の他の場合(💁)の極(jí )め(🕕)て平凡(fá(♉)n )らし(📜)く見(jiàn )える言葉が一(yī(🏽) )層深(shē(🎿)n )く理(🎐)(lǐ )解(jiě )されるであろう(🙃)ことを忘れ(🤴)て(🈹)はなら(🔮)ない(🕯)。
泰伯(bó )第八(bā )
(😴)子(🔳)路(lù )は、先師にそ(📇)ういわれたのが(🧣)よほど(🚎)嬉(xī )しかったと見え(❌)て(🔐)、それ(🛄)以来(lái )、(🔓)たえず(🍋)この詩を(🔮)口ずさんでいた。すると、先師はい(📡)われた。――
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