さて(🏣)、高瀬(lài )の(🎂)兄(xiōng )の代になってみますと、この(🕹)人(🏾)(ré(🤒)n )は若(ruò )い時か(🔼)ら早く名(míng )古(gǔ )屋(🎠)に出て、新(🕎)し(🌮)い教(♌)(jiāo )育を受けたくらいですか(🐨)ら、(🗓)漢方(fāng )で造(🐳)った先祖伝(🏼)来の(♏)薬などを守(🎙)って(🍵)いる時世ではな(🦕)いと考(kǎ(📷)o )え、家も飛び(🖐)出してしまって、東京(👛)(jī(🕹)ng )に出(🦀)てい(😻)ろいろ(🆑)やっ(♋)て(🤫)みたということでした。どうでしょ(🔆)う(💄)、(🚠)こ(😿)の兄(🍯)のいろいろな(🐸)試みよりも、先祖(zǔ )ののこした仕事(🧠)のほうが根深かったのです(💕)。古い薬はいつま(🦋)でも、売れて、子(🔳)孫(🕺)(sūn )のものが(💓)よくやって行(há(🚢)ng )かれるば(😜)かりでなく、(🚦)薬方く(👝)すりかたの番頭さんや大ぜいの小(🥥)(xiǎo )僧さんた(❇)ちまでりっぱに養えるの(🚂)です。高瀬の(🌖)兄はいろいろやって(🕯)みた末(♐)、も(🚋)う一(yī )度(⛔)住み(🔵)慣れた屋根の下に(🐵)帰(🎁)(guī )ってきて(🐁)、黒(hēi )光りのするほど時代のついた(📞)大黒柱のわきにすわってみて、先祖のおそるべきことを知った(➿)そ(🏩)うです。なん(☔)と(👽)、(😟)くりめしの好きな橘翁(wēng )さまは(🎣)その画(🕡)像(xiàng )の中(🏾)に残って、子(zǐ )孫の末(🆗)を(🔏)見(jiàn )守(🐝)ってい(🌹)て(🌾)くだ(📹)さ(🗄)ることでしょう。
そう、そう、ある(🖐)川の流れに添うていかだを下す(🍷)人があったのもその一(💣)つです。それが(🦈)材木のいかだで(🧡)なしに、竹(zhú )の(💌)いかだであ(🎿)った(🥀)の(🎑)もめずらしく思(sī )われたこ(🎿)とを覚えて(📫)いま(🌴)す。土(tǔ(🌸) )地不(💇)(bú )案(🏩)内なわ(👑)た(🎯)しも(🚙)、(🤐)その川について水(🌲)上みなかみのほう(♋)へ進みさ(💗)えす(🔜)ればいい(💼)と感(gǎn )づきました。だんだん歩いて行く(🐯)うちに、川の水は(🔌)谷(gǔ )底(🔗)の下のほうに見(⚾)える(👀)よ(🤚)うになっ(👟)て、が(😞)けづたいの道へ出ました。
六 帰(🅿)郷の日
わが(🔷)家の墓地(dì )は村の(🌺)裏(🍚)側(cè )にある(👸)古い丘(💝)の上で、(🕟)永昌寺え(😰)いし(🗒)ょうじとい(🌁)う(🚅)お(✌)寺(sì )の境内につづいたとこ(🏊)ろ(🍀)にあります(🏇)。すぎ(⏳)の木立ちの間から、浅い谷の向こう(🧦)に木曾らしい石をのせ(🏃)た人家(jiā )の(🐬)板屋(💚)根(gē(🌨)n )、(🍧)色づ(🐝)いた柿かき(🚇)のこず(🚀)えなぞが見(jiàn )えるところです。大黒(🕹)屋だいこくや(🚟)と(🚍)か、八幡(🏈)(fān )屋やわたやとか、そ(🏈)の他いろいろな(💘)屋号(hào )のついた家々のこ(😎)けむ(🕎)し(🦔)た(🤸)お墓が(💤)並んだ(🏟)わ(📿)きを通って、すぎの枯(👜)れ葉の落ちて(💺)いるしめっ(💼)た(🆖)土(tǔ )をふ(🖼)んで行くだ(🦑)け(😳)でも、なんと(👀)なく心の改まってくるような(🚃)と(👝)ころです。その墓地の突きあたりに、ど(㊗)まんじゅうのかたち(🍶)に(🆒)小高く(🕟)土(💰)(tǔ )を盛(🎯)りあ(🆒)げ、青(qīng )々(⬇)と(🚣)した(👁)芝草(🤶)の色もむか(🐑)し(🏉)を語り顔(🌌)なの(😣)が、父(👹)(fù )の(📉)長く眠(mián )っている場(chǎ(❤)ng )所でし(⚫)た。永(🧐)昌(📲)(chāng )寺の(🏈)本堂で母の葬(🏫)儀をすませ(🛩)たあ(🍢)と、遺骨は父(fù )の墓(mù )のわきに(⛳)うず(🍎)めま(🤲)したから(🍽)、(✔)同(💜)じかた(🎒)ちのものが二つそこ(⛺)に並びま(🌮)し(🤞)た。
わたし(🆕)は一人の古(🦗)着(zhe )屋さ(💂)んを(💍)知っていました。こ(📨)の(👗)古(gǔ )着屋さんは美濃(nóng )みのの(🥟)国から出てきた(🛌)人で(📔)すが、(🚩)明治学院(yuàn )にかよっ(💪)ているわたしの学生時代(🌋)に(👅)、くつ屋をし(🏈)てい(🎚)ま(📭)し(🔭)て(🎅)、編み(😿)上げのくつを一足造ってくれました(👁)。それからわたしも(🚿)懇(kěn )意に(🕛)なった人(📹)です。
第五章 宮(gōng )城(🛤)野みやぎの(🔪)
そこで出かけま(⏸)し(🏡)た。
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