○ (👲)前段と(🥕)後段とは(👷)、原文(wén )では一(📶)連(liá(🏢)n )の(⛲)孔(📎)(kǒng )子の言葉に(💝)なつて(👛)いるが、内(nèi )容(🎒)に連絡がないので、定(🆒)説に(📿)従つて二段に区(qū )分(fèn )し(📚)た。
二三(二二八)(⚾)
「(🏹)道を行おうとする(🥌)君は大器で強靭(🕞)な意志の(🔌)持(🚏)主で(🕖)なけ(🚆)れば(📀)なら(🎽)ない。任務(🎞)(wù )が(♌)重大でしかも(🍗)前(🌦)途遼(🦋)遠だからだ。仁(💩)をもっ(🗂)て(💟)自分の任(rèn )務(🍕)(wù )とす(💢)る、何と重(🚥)いで(⬛)はないか。死に(📏)いたる(🔒)までその任(🥣)務はつづく(🎟)、何と遠(♟)(yuǎn )いではないか。」
道(dào )が遠く(🏳)て
○ (🎈)乱臣(原文)==こ(🚐)の(💽)語(🏋)は現在普通(🎫)(tōng )に用いられてい(🆘)る意(🔦)味(wèi )と全く反(😻)対に、乱を防止し、(🔘)乱を治める臣(🏏)とい(🍙)う意(yì )味に(🐺)用(👽)(yòng )いられている。
二(èr )五(二三〇)
○(😦) 子路(🔑)は孔(kǒng )子(🔉)がかつて大夫(🥙)の職にあつたので、(🚚)そ(🎭)れにふさわ(♋)しい禮をもつて葬儀(🍫)を行(📖)(háng )いたか(🛩)つたのであろう。師匠(jiàng )思(sī )い(😀)の、(😤)出過ぎた、し(👺)かも(🙃)病(bì(⚓)ng )中に葬式(🤟)のことま(🔜)で考えるよう(🥉)な先(xiān )走つ(🚵)た、稚気(🥈)愛(ài )すべき子路の性(xìng )格と、それに対する(🐣)孔子の(🎫)烈しい(💀)、し(🖖)か(👒)もしみじみ(🍇)とした(🖍)訓(🚈)戒とが(🛁)対照(zhào )されて面(🍄)白(bá(🐘)i )い。
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