漫画《園 都 えろ》2行目ライン
園 都 えろあらすじ
大河は、ひとり(🐨)ごとのように、そ(🗞)う言いながら、やはり打ちやめなかった(💔)。そして(📤)、相(🚃)変わらず板木(mù(🤸) )に(🦔)眼を(💭)すえ、(💈)
それに(⏮)は、組(🗺)織や、講義科目(🎪)や、諸行事(⬜)(shì )の(⛽)時間割(🍴)(gē(🛋) )など、必(😙)要な諸計(🙏)(jì )画が一(yī )通(tōng )り(🙌)ならべ(🤓)られ(💪)てい(⛎)たが(🎸)、そのどの(🏡)部分(fèn )を見ても常識か(🏬)らとび(㊙)はなれ(🎟)たようなことは一(📣)つもなかった。塾(📸)堂と名のつくところでは(🥃)、そ(🌬)のころほ(🅾)とんどつきもののよ(🎚)うになって(😢)い(🌤)た「み(👡)そぎ」と(🤱)か、「沈黙ちんもくの労(🐱)働(📽)」(🖱)とか(✊)、およそそ(📡)ういった、(🐻)いわゆる(🏺)「鍛(⛏)(duàn )練たんれん(🛺)」的(🚥)(de )な行事が全く見当たらないのは、む(🈳)しろみ(🙎)んなには、ふしぎに思わ(🌶)れたく(😾)らいであった。五時半(bà(💽)n )起(🗂)(qǐ )床というのが、二月の武(🤕)蔵(🚀)野むさしのでは、ちょっとつらそうに(🛏)も思(✅)(sī )えたが、それも青(qīng )年た(👵)ち(🕔)にとっては、決しておどろ(👧)く(🐗)ほど(🏊)のこ(🍸)とではなかった。むし(👏)ろか(🤦)れら(🈚)をおどろかしたのは、(📑)生(shēng )活に(👷)う(🎩)るおいを与(yǔ )あたえ(🚽)る(🆑)ような行事(shì )が、(🦂)かなりの程度に、織(🎛)おりこまれていること(💜)で(🤶)あった。とにかく、見る人が見(🐹)れば、(🌃)日(🔌)常生(🎹)活を深(🐼)め高(🕺)(gāo )める目的で、すべてが計(jì )画さ(🚞)れている(🛰)と(🤷)いうことが明らかであった。
「(🖥)だ(🎶)が、(📊)考(kǎo )えて(🕝)みると、な(🙂)さけないのは決して(🧕)君らだけではない。こんな(🖱)こ(🌠)とを言っ(🏦)てい(😅)る私自身が、(🥋)今(jīn )朝は、君らに対して重大な過(🐍)失を犯おかしてしまったようだ。私は、さ(🐝)っき君(jun1 )ら(🗿)を(🥙)非難(nán )し(🔨)て、(🌆)平(🍢)気(qì )で自分(fèn )の(🎞)良(liáng )心を眠らせ(💰)てい(⬅)る人間だ(🈷)と言(yán )った。ま(🥔)た、君らの奴隷(⛷)根(gēn )性がな(🔨)さけないとさえ言(✂)っ(🐋)た。こういう(👏)言葉(🤔)は人(🖕)間(jiān )に対する(🍙)最大(dà )の侮(📚)辱ぶじょくの言(😦)(yán )葉(🦇)で、心に愛情をもつ(😃)もの(👆)の容易に(🐁)口にすべきことでは(✏)ない。少く(🥠)と(👂)も同じ(🖇)屋根の下(⛲)で、一つ(🌀)釜(🗑)かまの(🎚)飯(🔵)を(🌍)たべ(🚚)ながら、これから共同生活(🌂)(huó )をやってい(🍏)こうとする人たちの(🐜)間(❕)(jiān )で(📡)は、決してとりかわされて(💊)はならない言(yá(🚙)n )葉なのだ。しかるに、私は、つい、(👅)自分の感情(🏴)にか(🎸)ら(🍷)れて、そんな言(🅰)葉をつかってしま(📵)った。それは(💣)、私に忍(🎵)耐心が欠(🕴)(qiàn )けていたから(📅)だ。いや、君(🕴)ら(🔭)に対(duì )する愛情(🤰)が、ま(🍧)だ十(🔃)分でなかったか(🥔)らだ。私(🍠)は、(🥢)板木当番(fān )の乱暴(bào )な打ちか(😛)たを非(fēi )難しな(🙃)が(⏳)ら、(🍿)自分(🔯)自身(📓)で、それ(🐸)とちっともちがわない過(🚩)失を(🕶)犯して(🤩)しまった。私(sī )は(📕)、いま、そ(🐩)れに気(📘)がつい(🕣)て、心から恥(🏅)じて(🐑)い(🐄)る。同時に(🏪)、(♟)私は、(🏹)今(🎟)日の私の言葉(🚖)が(🧡)、(🤤)君らを強制(zhì )して、盲従も(📔)うじゅう(🙏)を強しいるよう(🔭)な結果にならないこと(🕑)を、心から祈いのらずに(🔖)はいられない。……(🛄)くれぐ(🍥)れも言っておきたいのは、人間に(🌍)と(🌊)っ(🎃)て(🌻)良(liáng )心の自(🎞)由(yóu )をま(🐩)もるほどたいせ(🛍)つなこ(📿)と(🔄)はな(🏦)い(🥅)、と(🔮)い(🆚)うことだ。板木の音で(🐰)あれ、先(📜)(xiā(🌽)n )生の言(🍠)葉で(💤)あれ、その(🍳)ほか、そとから与あ(😝)たえ(😺)ら(🔢)れ(🆔)たどん(🥔)な刺激しげ(⛳)きであ(🏤)れ、(🚼)そ(🔇)れ(🖲)がきびしいから従う、甘(🌄)あまいか(🔈)ら(🌿)軽(qīng )んず(😯)る(👩)というので(🈵)なく、君(👊)ら自身(🎇)の(💖)良心の自由な判断に訴(sù )うっ(🎶)たえ、(💘)従うべき(⛽)ものには進んで従い、従(♉)う(🖕)べからざる(🤞)も(🎳)のに(🚚)は断じて従わない(💄)、と(👍)いうようであってこそ、君ら(🛁)はほ(💠)んとうの人間だといえ(⛄)るのだ。私は、(📿)愛情と忍耐(📒)心が足りないために、つ(🎭)い激しい言(💾)葉(🧀)(yè )を(🥪)使い(📻)す(👒)ぎたが、(😱)それも、(😗)君(🎮)らに、(👚)あくまでも良心的・(🗓)自主的に行動して(🍞)もらいたい(💍)と願(yuàn )っ(🌰)ていたから(🚹)のことだ。私(🗺)は私として(🔔)十分(fèn )反(📐)(fǎn )省するが、どうか君らにも、私のその気持ち(🏣)だ(🔜)け(🍒)はく(🌀)んで(🐤)もらいたい。そして、(🧘)その意味で(🔬)、私の激しすぎた言葉をよい(👻)ほう(🥈)に(🏊)生(shēng )か(🎢)して(🈷)もらいたいと思(👒)う。――最後(hòu )に、私は(😯)君(🔩)らとともに、永平(🙄)(pí(🔦)ng )寺の小僧さんが、礼(lǐ )拝らいは(😧)いしながら鐘(zhō(🏜)ng )をついたという、あの敬虔(🔙)(qián )けいけん(🐕)な態度の意味(wèi )を(🤪)、もう一度(😜)深く(🥠)味わって、けさ(🏉)の私の話を終わることにした(🙊)い(✋)。」
朝倉先生は、かつて次郎に(🔚)、「現在の日(rì )本の指導層の大(dà )多数(shù )は、(🕶)正(zhè(🛳)ng )面からは全(quán )く反対のできないようなことを(🔧)理由にして、(🥪)自分(😘)た(👓)ちの(✡)立(🏢)場(chǎng )を正(💀)当(🥌)化したがるきら(🥂)いがあるが、そ(💴)うしたずるさ(💩)は、ひとり(😉)指(🈚)導層(céng )だけに限(xiàn )られたこ(🖖)とではないようだ。たいて(👝)い(🚺)の日本人は、何かというと、表面堂々と(🔟)した(🚩)理由で自分(fè(🎫)n )の(🔡)行(háng )動を弁(🎌)護(🖊)したり、飾(🚪)かざ(📡)ったり(🤶)す(🍛)る。しかも、(🍧)それ(👁)で他(🔺)人をごまかすだけでなく、(🐃)自分自身(shēn )の(👢)良心をごまかしている。それをず(🍮)る(📍)いなどとは(😈)ちっとも考えない。これはおそろしい(📴)ことだ。友愛(à(🥗)i )塾の(😔)一(yī(🌐) )つの大きな使命は(♌)、共同(🐖)(tó(👃)ng )生(shēng )活の実(😞)践じっ(🏉)せんを通じて、青年たちをそう(👹)したずるさか(🏖)ら救(👫)い(📝)、真理(⤵)に対(〰)してもっと誠実(📫)(shí )な人間(🥎)にし(🦑)て(🌌)や(🏚)ることだ。」とい(📁)うような(🐅)意味のことを、いったこ(🧐)とがあったが、次(cì )郎は、便(🕉)所(🤹)の中(zhōng )から、飯島(🗨)のうし(📡)ろ姿を(📮)見おくりながら、その(✅)言葉を(🖲)思(🍟)いおこし、今さら(🚶)のように(🌾)、大きな困難にぶっつかった(✍)よ(⛷)うな気がしたのだった。
次郎(láng )は大河(👵)の横顔を見つめて、(🚵)ちょっと(🚆)の間(🆒)だまりこ(👾)んで(🤨)いたが(♓)、ふ(🎛)と、何(😤)か思(sī )いついたように、
次(🚢)郎(láng )は(🤨)、そう(🗽)言(🧦)って、槌を(🔗)柱にかけ(❇)、事務(😕)室の(🌏)ほうに(🎡)かえりかけた。す(🏥)ると(💆)、その時(🔊)ま(🚌)で眉根まゆねをよせる(🎃)ようにしてかれ(🐍)の顔を見つめてい(🍣)た大(dà )河(📵)(hé )が、急(🕤)に、真赤な歯ぐきを見せ、にっと笑った。そして、(🔡)
かれ(🌼)は、そう思(😧)って(📋)、われ(🎮)知らず眼(🤖)をひら(🥋)き、塾生たちの(🔢)中に大(🤴)河の顔をさがした。かれは塾(shú )生たちの静(⏰)坐(📑)の姿勢(😶)を直(zhí )し(🛳)たあと、朝倉先(🏽)生(🍪)(shēng )の横(hé(🛤)ng )に斜ななめ向(🚬)むきにすわっ(📼)て(❄)いたので、よく全体(tǐ(🍗) )が(🤟)見渡みわ(🚷)たせた(💵)の(🔞)であ(🍜)る。
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