「(🏷)流転の相(xiàng )すがた(🚥)はこ(🍫)の通りだ。昼となく夜(yè )となく流れてやまない。」
「有能に(📤)し(🌚)て無能な人(rén )に教え(🌑)を乞い(🎬)、(📅)多知にして(🌓)少知の人(rén )にものを(😛)た(🔕)ずね、有っ(🐗)ても(🐱)無(wú(🅱) )きが(🤔)如く内に省み、充(chōng )実してい(🌚)ても空虚なる(🌃)が如く人にへり下(xià )り、無法をい(🌛)いかけられても相手になっ(👽)て(🍊)曲直(zhí )を(🐘)争わない。そう(🛋)い(🅾)うことの出(🍥)(chū )来た(🏧)人がかって私の友人(rén )に(🤥)あっ(🌆)たのだが。」
泰伯第八(bā )
「民(🍭)衆というものは(🧡)、範(❔)を示し(🚊)てそ(🍬)れに由(yó(🕎)u )らせることは出来るが、道理を(🍐)示してそれを(📌)理解さ(🛍)せること(🐈)は(🔡)む(🌹)ずかしいものだ(⚡)。」
「堯帝(👏)の君(🎿)徳(🍻)は何と大きく(🕒)、(🌫)何と荘(💌)厳なことであ(💉)ろう。世に真(zhēn )に偉(wěi )大(🏇)なもの(🐒)は天のみであるが、ひとり堯(yáo )帝は(🍇)天と(🍆)そ(🕤)の偉大さを共にし(🕶)てい(👇)る。その(🌛)徳の広大無辺さ(🖲)は何(✨)と形(xíng )容(😇)し(😊)てよいか(👅)わからない。人はただそ(🔹)の功業の荘厳さと文(wén )物(wù )制度(dù )の燦(càn )然たると(🦊)に眼(💁)を見は(📳)るのみ(✝)で(💨)ある。」
三二(一(yī )七九)
「恭(gōng )敬(jì(🚧)ng )なのはよ(🚃)い(➡)が、そ(🧔)れが礼(lǐ )にかなわない(🕡)と窮屈(📔)になる(🏨)。慎重なのはよいが(📕)、(🏑)それが礼(🏽)にかなわないと臆病にな(🍅)る。勇敢(gǎn )なの(🎵)はよい(〽)が、そ(📌)れが礼(🐱)にかなわないと、不逞になる。剛直(🥨)なのは(🚂)よいが、(🚥)それが礼に(🐁)かなわない(🍛)と(🎟)苛酷(kù )にな(🐉)る。」
「(🌃)詩によって情意を刺戟し、礼に(🏓)よって行動(dò(🚐)ng )に基準を(📢)与(🛸)え、楽(📢)が(🧥)くによっ(🔸)て生(shē(🥐)ng )活を(🦔)完成する(🐰)。これ(🛋)が修徳の道(dào )程だ。」
「君(👀)子は気持がいつも平和(hé(🥇) )での(🏗)びのびとし(🛸)てい(😒)る。小人はいつも(💡)びくび(🦁)くして何かにおびえている。」(🚸)
「由ゆうよ、お前のこしらえ事も、(✋)今にはじまったこ(😻)とで(🌉)はないが(🧦)、困(⛲)ったも(🌄)のだ。臣(chén )下のない者(🌑)があるよ(🌴)うに見(🥇)せかけ(📫)て、いったいだ(🥛)れをだまそ(🏧)う(🛰)とするの(🚝)だ。天(tiā(🎄)n )を(👱)欺(qī )こうと(😹)で(👾)も(🛳)いうの(🚨)か。それに第(🍒)一、私は、臣(chén )下(😗)(xià )の手で葬ってもらうよ(💃)り、(🥤)むしろ二三人(😔)の(💚)門人(🔃)の(😫)手で葬(zà(🐟)ng )っ(🔈)てもらい(🏑)た(🔄)いと思(🌍)(sī )ってい(💜)るのだ。堂(☝)々たる葬儀を(🤕)してもらわなくても、まさか道(🍞)ばたでのたれ死したことにもなるまいではないか。」
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