「涙のある人間(jiān )だけ(📵)が、すべ(🔯)て(🙁)を支(zhī )配(🐝)(pèi )す(💙)ること(😝)が出(chū(😇) )来るん(🚛)じゃ。」
「(📘)しようがない(〽)さ。」
次郎は、(💎)もう、食ってか(🤷)かるような勢いだっ(💠)た。
だが(😽)聰明(mí(🕧)ng )な読者ならば、彼のそうした(🤮)行(háng )為(🚥)の(🕰)裏(lǐ )に(🌮)、いつも一脈(🕑)の哀愁あいしゅうが流(🎵)れ(🕷)てい(👩)た(😀)こと(😣)を決(jué )して(🔳)見(jià(👶)n )逃が(🥏)さなかったは(😨)ずだ(🐝)。実際(jì )、哀愁(🌛)は、(📄)次郎にとって、過去十(shí )五(🚼)年間、切っ(🍒)て(👟)も切れない道づ(⏪)れであっ(🛵)たと(📽)も言えるのである(🍐)。彼の負け(💍)ぎ(🔚)らい(😩)、彼の(🏨)虚(🐵)偽き(📙)ょぎ(🔰)、彼の(🛫)反抗心と闘争心(🚁)、およそそうした、一(yī(🐓) )見(🏞)(jiàn )哀愁(🏉)とは極めて(🕋)縁(yuán )遠(yuǎ(🤒)n )いように思(🕖)われるものの(🖍)すべてが、実は(🐛)哀愁(chóu )のやむにやまれぬ表現(xiàn )であり、自然が彼(bǐ )に(🥥)教えた哀(🖋)愁からの逃(😩)(táo )路(lù )だったので(🥣)あ(😒)る。そ(🧒)して(📻)、もし「(🛃)自(zì )然の叡(🤳)智(🛄)えいち」と(💾)いう(🚄)も(🚑)のが(🔈)疑(🚵)えないものだ(😁)とする(🌺)ならば、次郎の心(😛)がそろ(🚿)そろと詩にひかれていったと(🔭)いうことは、必ずしも不(🥄)似(🎅)合なことではなか(🌊)ったであ(🗳)ろう。と(🐴)いうのは、何人も自(💢)己の(🌀)真(🛎)実を(👂)表現してみた(🆑)いという欲(🐂)望(🕔)をい(📩)く(🔼)ぶ(🔏)んかは持っている(✒)し(👃)、そして、哀(🔺)愁の偽りのない表現には、詩(❓)こそ最もふさわ(🍲)しい(💚)も(🐞)のだから(〰)であ(📃)る。
「默(mò )ってな(🐬)ぐられ(♊)てい(🏽)るんだな?」
みん(😱)ながど(✊)っと(🏡)笑(🗣)った。恭一はてれくさ(🛀)そう(🎣)に苦(kǔ )笑して、顔(yá(🕉) )をふせ(🕗)た。
彼は(🈺)、しかし、彼のそうした孤独(📄)をたい(🍶)して(📋)淋し(🔍)いとは感じていなかった。ま(🏦)た、憤りや(🎿)侮蔑(miè(👿) )の念も、たびかさ(💷)なるにつれて、次(🍒)弟にうすらいで(💖)行き、あと(🥨)では、かえっ(💼)て(🌄)、同(🤶)級生(shē(😹)ng )に対(👃)し(📬)て(📑)憐憫に似(sì )た感(gǎn )じを(📼)さえ抱く(🆕)ようにな(🔙)った。こうした感(gǎn )情の変(🐚)(biàn )化は、彼にとって(🐁)、元来さほど不(🗜)自(zì )然なこ(🗣)とでは(♉)なかっ(⏭)た。それは、つまり、(🌖)彼(🈚)がかつ(🤩)て算盤そろば(🔇)ん事(shì )件で、(👶)弟の俊三(😤)(sān )に対(duì )して(🏍)示した感情の変(biàn )化と、(⛑)同(tóng )じも(😓)のだったのである。
「しかし、本(běn )田、こ(🕞)のま(🛢)ま放っとくと危いぜ。ことに狐の奴(🧚)と来たら(🔇)執念(niàn )しゅ(⛺)うねん深(shēn )いからな。頬ぺたを下級生にひっ(🌉)かかれて默っ(🔳)ちゃお(⛴)らんだろう(🎬)。」
と、最(🔦)初の(🎚)提(tí )案者(💡)て(💻)いあんしゃが、ち(🕋)ょっと間をお(➡)いて、た(🥂)ずねた。それはいかにも自信のない(🎲)たずねよ(👁)う(🤕)だ(🏋)った。
恭一は、もうその頃には、詩や歌(🐡)をかなり多(duō )く(🍾)作っており、年二回発行される校友会誌には、(🐞)きまって何(hé )かを発(😟)(fā(🧛) )表していた。次(💃)(cì )郎に(🚻)は、それが世にも(💱)すば(💳)らしいこ(🐞)とのように思えた(😾)。そのために、彼の恭一(🛋)に対する敬愛(ài )の念(🎶)は、これまでとはちがった意味で深(🗑)(shēn )まって行(🚖)っ(🥖)た。が、同(⛷)時(shí )に、彼(bǐ )が、何かし(📿)ら、恭一に対(👆)(duì )して(♉)妬ねたましさ(🌗)を(📲)感じはじめたことも、たしか(🐊)だった(🤓)。
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