か(🐲)とい(😷)って、孔(kǒng )子に対(duì )して、「そんな遠まわしを(😻)云わないで、もっと(⛳)あからさまにいって下さい(😡)。」とも云い(🌖)かねた。もし(🚿)孔子に、(📶)諷刺(cì )の意志(🍩)がないとすると(😉)、(🐥)そんなことを云(💓)い出(🏣)すの(💥)は、礼を失するこ(🦏)とになるからで(😫)ある。
ただ(🕦)それっきりだった(🚉)。いつも病(bìng )気(qì(🐶) )ばか(🌫)り(🦃)している孟武(wǔ )伯に対(duì )する答えとし(🔼)て、それはあたりま(🌏)えの事(🍊)にすぎな(🍯)かっ(✈)た。
「大まかも、大まかぶ(☕)り(🕉)だと(⛓)思い(🏻)ますが……(♌)」
1 子曰く、法(🦖)語(🕕)の(🐖)言は能(🚳)く従うこ(📪)と無からんや、之を(🎌)改むる(🤣)を貴しと爲(🕖)(wèi )す。巽与(そ(🕺)んよ)の(🛸)言は能く説(よろこ)(🏳)ぶこと無からんや(⏩)、(👚)之を繹(🏟)(たず(🍓)ぬ)るを貴しと爲す。説びて繹(yì )ねず、従いて(💓)改(gǎ(🐉)i )めずんば(🎚)、吾(🐍)(wú )之を如何とも(🛠)するこ(📂)と末(mò )(な)きの(🎍)みと。((👗)子罕篇(piān ))
「樊遅!」
(もし(🚺)、孟(mè(🌆)ng )孫氏(shì )に、(😸)はなはだしい僭上沙汰でもあれば、それは孟(㊙)(mèng )孫氏(🏜)一家の問(wèn )題だ(🚡)け(🏣)でなく、魯の国(📦)の(🌀)問題であ(🥫)り、ひいて(😯)は天(🍲)下(📕)の(🏜)道義を紊ること(🏋)にもな(🌏)る。そ(🎆)れに、万一、(👒)自分に一応の相(😼)(xiàng )談(🎵)をした、とで(👪)も云いふらされ(🌉)ると、こ(🦌)れから自(😻)分がやって行こうとする政治(zhì(🕚) )の精(👽)神を(🥎)、傷(shāng )けるこ(🥞)とにもな(♏)る。出(🌩)来れば、自分(fèn )のいった(⚽)意(yì )味を、は(🍹)っきりさして(🛳)置(🐎)くに(😓)越(🐢)(yuè )した(📁)ことはない。しかし、祭典の(🔮)計画について、(🥌)直接の相談(tán )もうけ(📜)な(🗼)いで、こちらからそれを云い(🧘)出すのも非(⛔)礼(🐮)だ(🐲)。何とか方(fāng )法(🚊)(fǎ(🚲) )は(🌖)ない(🧠)ものだろうか。)
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