招(📦)きゃこの胸
○(🈹) 司敗==官名(🕓)、司法(fǎ )官。この人の姓(xìng )名は(🍝)明らかでない(🎒)。
「それ(🔋)だけと仰しゃいますが、(👅)そのそれ(🏴)だけが私たち門(⏪)人(rén )には(🎫)出来ない(🦄)こ(🐻)と(🆑)で(Ⓜ)ご(🍌)ざ(🍧)い(🕋)ま(🏔)す。」
(❔)顔渕がた(👄)め息をつき(🎠)ながら讃(zàn )歎(🛂)し(🥥)ていっ(🌶)た。――
「文(🚸)王がなく(🛫)なられ(⛄)た後(😳)、文と(🖇)い(😧)う言(🔔)葉(🏀)の内(nèi )容を(🦃)なす古(🏅)聖の道は、天(tiān )意に(🚀)よって(🏉)こ(🕑)の(🚶)私に継承されてい(💋)るで(🌅)はないか。も(⤵)しそ(🌐)の文(🚹)をほろぼそう(🔜)とするのが天(🙋)意で(☔)あるなら(🌧)ば、何(🔍)で、後(hòu )の世に生れた(🕑)この私に、文に親(🙏)しむ(🚈)機会が与えられよ(🌃)う。文をほろぼすまいとい(🌎)うのが天(😒)意で(💄)あ(👫)るかぎり、(🍧)匡の(🚶)人たちが、いっ(🤢)たい私に対(🐖)して何(⏺)が(🔜)出(🌗)来(🌈)(lái )るというのだ。」(🙈)
○(🎞) 本章は「由らしむべし、知らしむ(🏡)べか(🕸)らず」(🚹)という言(yán )葉で広く流(liú(🤔) )布(bù )され、(🕚)秘(mì(🔊) )密専制(zhì )政治の(🛷)代(dài )表的表現である(😩)かの如(rú )く解釈(🍂)されているが、これは原(🚀)文の「可」「不可」を「可(kě )能(néng )」(📹)「不(🍈)可(🍦)能」の意(yì )味にとらないで(🐉)、「命令(📢)」「禁止」の意味にと(🎞)つたための誤りだと(🔹)私は思(🍫)う。第一、孔(😣)子ほど教(🗜)えて倦まなかつた人(🌔)(rén )が(⌚)、(🕢)民(🏣)衆の知的(de )理(lǐ )解を自(zì )ら進んで禁止しようとする道理(lǐ )は(🏗)ない。むし(🚅)ろ、知的理解を求めて容易に得ら(📌)れない現実を(🉑)知り、それを歎(tàn )きつつ(🎵)、その体験に(🤧)基いて(🥜)、いよい(🍦)よ(👹)徳(🍴)治主義(❓)の信念を固めた言葉(yè )として(🌹)受(🍕)取るべきである。
一(yī )一((🗝)二一六)(📇)
(🎫)互郷ご(🤙)きょうという(🐻)村(cūn )の人たちは、お話(huà(🚐) )にならないほど風(🈺)俗(sú(🐣) )が悪かった。ところがその(🏙)村の一(🏐)少(🕰)年(🏒)(nián )が先(🎞)師(🖊)(shī )に入門をお願いして許された(🥖)の(🛵)で、(🐠)門人たち(🅿)は先師の真(zhē(✌)n )意を疑った。すると、(🦖)先師はいわ(👖)れた。――
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