日本《鬼舞 辻 無惨 えろ》2行目ライン
鬼舞 辻 無惨 えろあらすじ
「ま(💲)あ、(🈺)さうしなけアな(🌲)ん(☔)ねえべ。」と、そん(🏫)な事になつた。
(🔤)一(yī )人(🦏)々々、そ(🚸)こ(🍐)から呼び出されて、取調べられた(🏵)。ドアー越(🧞)しに(🏭)、ピシ(🌛)リ／＼と平手でなぐり(🚾)つける音や、(🥖)大きな身(shēn )體がどつかへ投げられたやうな(🐆)、(🏈)肉(ròu )が(🤟)直(🙎)接ぢかにぶち(🐱)當る變に(🚪)鈍(dùn )い(🐃)、音(yīn )が(🔡)、はつき(📯)り聞(🚾)(wén )えて(👇)きた。低(dī(😎) )くうなるのや(🌸)、鼠でもふ(🎒)みつ(🚝)け(🎾)ら(🗼)れたやうな(👭)叫聲など(🚥)も(🔡)聞えた。その度(🍙)に、皆(jiē )は思はず息を(🍀)のん(🤟)だ。だが、(🎈)然したゞ(🏖)不(bú(👠) )安(ā(⭐)n )な眼差(🐶)し(🥖)を、互ひに交(jiāo )はすことしか出來(🦆)(lái )なかつ(🐆)た(💝)。荒々し(💝)く戸が(🎮)開(kāi )くと、よろ／(🍑)＼になつた百(bǎ(🥎)i )姓が、つツ飛(fēi )ばさ(🥜)れ(🗃)るや(👴)うに、のめつて入(👊)つてきた(🎿)。
「お母ア(👁)からきいてみればえ(📁)ゝ(😋)さ。」
源吉(⛏)は、(🏓)何(hé )かしら亂(👄)暴に、ブツキラ棒(🐩)に云(yún )ふと、母親(qīn )のそ(👞)ば(🚬)から荒(huāng )々し(🐷)く立(lì(🐿) )つた。
源吉(🤸)達は、もう雪も固まつたので、山へ(🛢)入(🏖)る(🍑)時期だつ(🛫)た(🔊)けれ(🎁)ども、この方が片付くまで行(⛺)けな(🍳)かつ(🍚)た。それに今で(🔂)は皆、そんな處でな(🧢)い、と思ふほど、興奮(fè(🐢)n )し(🔽)て(❕)ゐた(🌎)。石山(🛢)の家に寄り合つて、色々の話(🎈)を(😼)きい(💆)た(🛐)りして(🌶)ゐるうちに、殊に若(ruò )い百(bǎi )姓(xìng )な(💉)ど(🛡)は(🤗)、「地主つて(💜)不埓だ！」さういふ理窟(⚽)の根據(jù )が分(💳)つてくる(🔶)のが出てき(🐪)た。始(🏣)め(➿)「(🧗)さ(💈)うかなア」と思つて(🎌)、フラ／＼した氣(qì(🏔) )持の(👸)もの(👏)が、「野(🧒)郎奴」など(🚌)と(🌚)云つ(🎭)てきた。澤(👪)山集(🎍)ることがあると、校長(🐯)先生は、手(shǒu )振りや、身(🚻)振りまで(🔮)して、「佐倉宗五郎」や「磔茂(mào )左衞(wèi )門」な(🐑)ど(💺)の義(😥)民(💛)傳を話(🗣)してきか(🈳)せた。それが(🐜)、處が(🥀)、理(🖱)窟(🌻)なし(🍇)に百姓の頑固な岩ツころの(🏐)やう(🦓)な(📥)胸のすき(🚣)間(jiān )々々から、に(📶)じみ(👏)入つ(🈴)て行つた(🍌)。それ(🗡)か(💅)ら、笑(xiào )談の(🛐)やうに、「北(běi )海道の宗五郎」とい(🍯)ふ(🛸)奴が、何處かから一人位(🐖)は出たつて惡くないだら(🚑)う(🔧)さ、と(🥈)云(yún )つた。すると(🍜)、朴訥(🐿)な百(bǎi )姓は、眞(zhēn )面目(mù )に(💈)、考へこん(🌮)だ。
「覺えてろツ(🈚)！」
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