日本《エロ 画像》2行目ライン
エロ 画像あらすじ
ある夏(🏗)、保(🍰)福(🌕)寺(👹)峠(gǔ(🗝) )ほうふく(🌌)じとうげ(😒)や鳥(🐣)居峠とりいとう(🥢)げ(📒)を越して木曾福島きそ(📭)ふ(🌇)くしまに姉(zǐ )の家をたずねました。その時は(😐)わたし(🙆)一(🕺)人でもなく、吉村(💀)のむすこさ(♓)んを連(lián )れて行(🤦)きました(🆎)。今の吉(😆)村(cūn )さんもそのころ(🌺)はまだ中学生(shēng )であったのです。吉村一家(jiā )の人たち(💺)は(🥫)木曾福島(♓)の出で(🚬)す(🚯)から、この中学生(📄)(shēng )に(🛸)とっ(🔂)ても初めて両親の郷(⏳)里を見る時(♟)でした(🗯)。
布施ふせさん(👨)はそれをよく覚(jiào )えてい(🚆)て、(🤙)ある(🖤)日わたしに歌ってみせてくれました(😚)。どうして布(😧)(bù )施さんの口(🎻)か(👯)らそんな古(gǔ )い歌の節が出てきたかと(🎓)言い(🈚)ま(🎱)すに、君の家(🐜)がらはこ(🌭)の地(dì )方の郷(🗼)士と(💮)して代々仙台(tái )侯(hóu )に仕え(🤭)てき(👱)た歴史があるか(🔔)らでした(🌪)。あの「さんさしぐれ(🚪)」の歌は、(🔙)甲高(🗄)い女の声より(🕥)も、む(🤬)しろ低いところを(🔜)歌(✋)え(🍟)る男の声に適してい(🐎)て、(🍿)ゆっく(🥀)り歌うべきものだそうです。あ(✈)れをわたしに歌って聞(wén )かせる(🚘)間(jiā(🧖)n )、しばらく(🐨)布施さん(🗻)は「(🙃)時(🚌)」と(🌿)い(🙉)うものも忘れてい(📛)るようで(👞)した。いかにも(🤧)ゆったりと迫らな(💺)いでしかも(❕)深く(🍚)聞(wén )える古風な歌(🏸)に耳を(🌤)傾(qīng )けていますと、その抑(yì )揚のある節の一つ(🍫)一(🕝)つが実(🥅)に(🎤)長(🚑)(zhǎng )く(🎚)つづいて行(há(👢)ng )きました。切れ(🦆)たかと思うと、まだ続(🏤)い(👴)ているようなもので(🐨)し(🐈)た。
この瑞(🎨)(ruì )巌寺(🎲)の近くに雄島おじ(🦅)まという小さな島があり(🚅)まし(🈳)て、いく(🌂)つかの洞穴ほらあなが海にむ(👜)いたところに(👫)隠れていま(🍉)す(🕵)。昔(🙇)の坊(🌻)さん(⌛)た(🏤)ちが(🦎)来て座(zuò )禅ざぜんをし(🛬)た跡だと(⭕)聞(🐖)(wé(🥨)n )きま(⚡)す。あ(🤚)そこにもここに(⚓)もというふう(⛎)に、その洞穴ほら(🌀)あな(💹)が続いて(📴)いま(🔄)す、中(🍻)には(🍘)、岩壁にむかい合(hé(🍄) )って静かにす(🌊)わるた(🕉)めに、坊さん自身の手で造(zào )りか(📚)え(💅)たかと見えるほ(🍆)ど、そま(🙁)つな(🎗)がら岩屋の形をそ(🔘)なえたところもあり(♎)ます(⏯)。あ(🧜)まり取りつく(🔅)ろ(🏿)わ(😷)れた古跡なぞを見るよりも、かえって(🍍)昔(🐘)のことがしのば(🛌)れるのも、そ(🍒)ういうかくれ(❗)た場所です。そんなところ(😰)へ行って立って(🔨)みま(🚼)すと耳に入る松風(🐠)よりほかに長く遠いひびきを伝(🈹)える(👻)ものもありません。
その時(🔇)わたしは(🏽)生(🏣)まれて初めて大洋を望んだと言(yán )ってもいいほどに思(🚹)いまし(👝)た。そればかりでな(🚍)く、布(🥡)施さんをそ(🐅)そのかしまし(🐻)て、(😇)その砂(shā )浜に着物(❄)をぬぎ(Ⓜ)すて、二(èr )人して寄せくる(🌠)波の間を泳い(🏀)だこと(♐)もありま(🌘)す。そのへんは海(hǎi )水を浴(yù(🚚) )びに来るものがよく波(🛺)にさらわ(😛)れる(🐡)と(🌕)ころだと言われるくら(❣)いの岸でしたが(🛏)、しかし(✌)わた(🍳)しはただ大(🧕)洋(🌹)を望むだけ(🌕)にはま(📄)んぞくしま(🔟)せんでした。
わ(🏎)た(⏹)しの郷里では(💾)、ていねい(🆗)に人のことを呼ぶ(💹)に(⬅)は(🦅)「お前(qián )さま」、自分の(💔)こ(🦐)とは(🈸)だれに(🏔)向かっても「おれ」(🧗)です。そこで、かしどりはこと(🔋)ばをつづけて(🏈)、(Ⓜ)次のように語りました。「ごらんのとお(🍽)り、(🦆)先年の(👅)大(🌿)火で村も焼け(🛡)ました。お前さまの(🤶)生まれた古い屋(😜)(wū )敷のあとも、今(🌓)は(🐎)桑畑です(🔈)。あの(✉)桑(sāng )畑からは、たった三つ(🐄)だけ焼(💹)け残った物が出てき(🌿)ま(🚋)し(🤑)た(🚞)。一(yī(😅) )つは(⬆)古い(🍕)鏡、一つはお前さま(👑)が(🎃)お(🗿)とう(🌸)さまの(⛳)石の印、もう(🏐)一つはおとう(💊)さま(💳)の部屋の前(qiá(🔃)n )にあ(💞)った(🐣)ぼたんの根(🔷)から吹(chuī(🌸) )き出し(🐿)た芽。ほ(👂)んとに――(🤧)あの古い鏡も大(🍭)やけどサ。そんなわけで、さっそく普請(🌭)のできた家(jiā(👬) )もあり、(💁)かり(💊)の住まいにが(🚎)まんしてい(Ⓜ)る(🏚)ものもあ(📂)り(🌡)ますよ。なんにしてもあの大火(huǒ )のあ(🤲)とですから(🛤)ね(🌧)。あれから村も(😇)変(🕛)り(🏃)ま(💀)した。まあ(🌚)、(📑)今(🌟)だにむかしを恋しがっ(🥋)て、ふ(🦎)るさとのふと(💔)ころ(⏹)にすが(🐃)りついている手あい(👜)もないではありませんが、(⛹)しかしもうそんな時ではなく(🥍)なりまし(🍖)た。お乳(🙎)の出(📨)もしないちぶさ(✔)をし(🍬)ゃ(🆙)ぶ(🐘)っているよう(🐿)なことはだめで、早く気のつ(📽)いた村(cūn )の者は皆(jiē )こ(🏐)の(🏃)焼(shāo )け跡(🏹)か(⛺)らたち上(🐜)(shàng )がろうと(🧣)しています。そ(📺)うです。この災難(🕊)(nán )のどん底からです。神(🕙)坂村みさかむら(〽)も(🌂)今は建(jiàn )て直るさいちゅう(👁)で(🚊)す(🛷)よ(👰)。」
浅(💶)(qiǎn )間(🏾)あさまのふもとでは、石ころの多い(🐄)土(🏀)地に(🛃)ふさわし(🏾)い野(yě )菜が(🔥)とれま(💆)す。そ(😟)の一(😠)つに、土(tǔ(🚈) )地(👪)の人たちが地大根じだい(🎿)こんと呼んで(🔀)いるのが(🎥)あります。あの練馬ねりまあた(🥀)りの大根(🥋)を(🕖)見た目には、これでも大(🛐)根か(🎣)と思われ(💂)るほど、ずっと形もちいさく、色(sè(➡) )も(🚛)それほど白(🚋)くな(🎉)く、葉(yè )を切(📉)り落とし(🐻)た根(🚲)元の(🍠)とこ(🕶)ろはかぶ(🗯)のような赤(chì )みがか(🏺)った色(🛩)(sè )のもので(🦖)す(⛅)。
「まあ、自(🐀)(zì(🎰) )分の打った刀(dā(🤖)o )は、見たと(🙃)ころ(🚣)はそうよくも(🤶)あ(🦊)りませ(🛡)んが、人(ré(🔧)n )は(🔯)切れるつ(🚏)もりで(🛳)す。」(🗞)
呉くれくみ子さんも、そう(🌒)いう家に生(shē(🍡)ng )ま(🛌)れた(🦔)人(🎽)でし(🍝)た。こ(😜)の(🥪)人(🏦)(rén )は明(míng )治女学校と(🦈)いう学(🤖)校で習(xí )字を教(🐊)えながら、舎監(jiān )を(⬆)兼ね(📝)ていて、多くの生徒からお(🐿)かあ(🌂)さん(🤪)のように慕われた(🕥)婦人(rén )でした(💈)。あ(🚐)の(🌱)歴史の(🔏)ある学校(🏺)もお(🏂)しまいの時(👀)分には、先生方(fāng )は一(yī )人(rén )去り、二(🌙)人去り(🏕)す(⛔)るようになった(🌬)ので(🕟)す(🌥)。そ(⛽)の中(zhōng )で学校(🙎)の盛(🚳)(shè(🚚)ng )んな時も、衰(⏪)えた時(🎒)も、すこしも(😚)変(🍪)ら(🔴)ず(🥞)に、い(🕞)つ(📋)でも同じように人を教えて倦(juàn )うまな(😖)か(🍊)っ(🍕)たのは呉(wú )くみ子さ(🏑)んでした。ああいう人(🤠)の生涯しょう(👤)が(🌉)いは目立たないものですから、わ(🔅)りかた、世間に知られませんし、その人の事跡も多く伝(yún )わりません。し(📥)かし、わたしは呉く(😊)み子さんのような、(💀)男(🚑)も及ば(🚰)ないほ(🍢)ど守(🕓)る力に長たけた婦(fù )人(ré(💹)n )のあ(🚅)ったことを知っ(🤬)ています。一番最後(🌪)までふみと(🙌)ど(🦒)まって、あの学校と運(✋)命をと(🚸)もにし(📕)た人(rén )も呉(wú )くみ子さ(💹)んでした。
第五(🔢)(wǔ )章(zhāng ) (⛲)宮(gōng )城(chéng )野みやぎ(♍)の
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