九(💆)((🔱)一九三)
○ (🐢)本(💭)章は一六(liù )九章(🧘)の桓※(「魅」の(🤮)「未」に(🥂)代えて「隹」、第(dì )4水(👴)準2-93-32)の(🅱)難にあつた場(⬜)(chǎ(🕤)ng )合の言(🥂)葉(🐊)と同様、孔(kǒ(🌋)ng )子の強(🏋)い信(🥕)念と気魄(pò(💴) )とをあ(🙋)らわした言(😐)葉で(🍪)、(😌)論語の(👶)中(🙀)で極めて目立つた一(⛑)章(zhāng )で(👹)ある(🧑)。
一四(一九(📀)八)
○ (⛴)これは(🕟)孔子(🤑)晩年の言葉(🙌)(yè )にちが(👬)いない。それが(🖊)単なる(📗)無(🥈)常観か、過去を(📡)顧み(🛤)ての歎(tàn )声か、或は(🕋)、たゆみなき人間の努(🥍)(nǔ )力を祈(qí )る(👵)声かそ(🚁)もそもま(🌗)た、(🍞)流転をとおして流るる道(📆)の永遠(🔛)性を讃美する言(🗒)(yán )葉か、それは人(ré(❗)n )おのおの(📊)自(🥍)らの心境(jìng )によつて(⬅)解するがよかろう。ただわれわれは、こうし(🧙)た言葉(yè )の(🔁)裏(🐱)付け(💿)によつて、孔子(zǐ(🎶) )の他の場(chǎng )合の極めて(💯)平凡らしく見(jià(🏁)n )える言葉が一(🤸)層(🆗)深く(🐆)理解され(🍮)るであろうこ(➕)とを忘(wàng )れ(🌆)て(🔑)はならない。
○ 乱(🗺)(luàn )臣(🦔)(原文)==こ(🌺)の語(yǔ )は現在普(🥕)通に用い(⬇)られている意味(wèi )と全く反(📫)(fǎn )対に、乱を(👐)防止し、乱を治める臣とい(🛥)う意味に用(🚋)いられ(🌫)て(🌬)いる。
一二(è(🤸)r )((🕎)二一七)
二八((🔥)二三三)
「(👚)大(dà )宰はよく私(❓)のことを知っておられる。私は(🤬)若い(📮)ころには(🆙)微賎な(✊)身分だったので(🏭)、つま(🕍)ら(🌩)ぬ仕事をい(💑)ろい(✂)ろ(👩)と(👠)覚(🎺)(jiào )えこんだものだ。し(🐄)か(🆘)し、多能だから(🤛)君子だ(😷)と(🔽)思(sī )わ(🌅)れたのでは赤面(🚯)する。いったい君子というも(🍒)のの本質が(📮)多能というこ(➿)とにあっ(🏊)ていいものだろうか。決してそんなこと(🥟)は(🐁)ない。」
(📶)先師は(🙅)これを聞かれ、門人たちに(👁)たわ(📹)むれていわれ(🚋)た。―(💼)―
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