先師はめったに利益の問題(🗄)(tí(🌧) )にはふれられなかっ(😵)た。たまたまふれられると、必(bì )ず天(🌽)命と(🌅)か仁とかいうことと結(👤)びつけ(🎺)て話された。
七(一九(jiǔ(🚀) )一(👚)(yī(🧝) ))(♉)
「(🍉)音(yīn )楽が正(🕺)しく(🎗)なり、(♒)雅(🤸)がも頌(sòng )しょうもそれ(🕎)ぞれその所を得(dé )て誤用されな(🕔)いようになった(🏈)の(🚙)は、私が(👤)衛から魯(lǔ )に(🍏)帰(🥁)って来たあ(🔇)とのことだ。」
○(🏅) 本(🎫)章(zhāng )は(👕)孔子がすぐれた君主の出(chū )ないのを嘆いた言(🥚)葉(yè )で、そ(🌫)れを直(😬)接いうの(👃)をはば(🕷)か(🚰)り、伝(yún )説の瑞(⏪)祥(xiáng )を以て(😱)これ(🚅)に代えたの(🤳)で(🚗)ある。
「安んじて幼君の(🎗)補佐を頼(🕉)(lài )み、(🛤)国政を任(⏫)(rè(🤯)n )せ(🏻)ることが(🍑)出来、(🛶)重大事(shì )に臨んで(🚏)断じて(💖)節操(cāo )を(👈)曲(qǔ(🍇) )げない人、かよう(♏)な(🈵)人を(🏺)君(😭)子人(🏯)とい(🔷)うので(🦋)あろうか。正(zhè(🎏)ng )にかような人をこそ君子人というべきであろう。」
子(zǐ )罕(hǎ(🌦)n )し(🤼)かん第九(👹)
ゆす(👈)らうめの木(🏠)
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