行かりゃ(🐾)せぬ(🖌)。
「鳥は死(🎙)ぬま(👈)え(🚒)に悲しげな声で(👬)鳴き(🌵)、人(⤴)(rén )は(⬅)死ぬまえ(🥝)に(🐲)善言を吐(🐼)(tǔ )く、と申(shē(🗜)n )します。これ(🍱)から私の申上げますことは、私(🦀)の最後の言葉(🎖)でござ(💯)いま(🚷)すか(🌧)ら(🧣)、よくお(🤛)きき下(xià )さい。およそ(🎄)為政(🌨)家が自分(🐒)の(🤴)道として大切に(😽)しなければな(🚯)らないことが三つ(🏓)あります。その第(🔈)一は態度(💶)をつつ(📋)しんで粗(🈶)暴(bào )怠(dài )慢になら(🚭)ないこ(🍫)と(💭)、その第(dì )二は(🍬)顔色を(🔤)正し(🖍)くして信(xìn )実の(🍒)気持があふれること、(🕸)そ(👶)の第(dì )三は(🕋)、言葉を叮(🧝)重にして野(🛡)卑不合(hé )理にな(🍞)らない(🥍)こと、こ(🔹)れでありま(🔼)す(🚂)。祭典(⛸)のお供物(➡)台の並べ方などのこまかな技(jì )術(shù )上のこと(🕤)は(🙆)、(📂)それ(🌐)ぞれ係(🕤)(xì )の役人がおりますし、一々お気にか(😐)けられなくともよいことでござ(🍇)います。」
「そ(💡)の程度の(🎱)ことが何(💙)で(💅)得(dé )意(🔄)になるね(🕤)うちが(😯)あろう。」
曾(🥢)先生がいわれた。――(📵)
○ これは孔子晩(💺)年の言葉にちがいない。それ(🧖)が単なる無常観(😨)か、過去を顧みての(🚸)歎声か、或は、(🍟)たゆみなき人(rén )間(📁)の努(🧕)力(💎)を祈る(⚾)声かそ(🌲)もそもまた、流(🎯)転を(😊)とおして(📵)流るる(❌)道(dào )の永遠性を(💛)讃美する(🍟)言(🏋)(yán )葉(yè )か、(🌌)それは人(🌌)お(🐌)のおの自(zì )らの心(xīn )境(🕳)によつて解(jiě )するがよかろう。ただわれわ(🤐)れ(🚌)は、こう(🍃)した言葉の裏付(fù(☝) )けによ(📁)つて、孔子の(🐳)他(🍂)(tā(📇) )の(🌩)場合の(➰)極めて平凡らし(🎂)く見える言(yán )葉が一層深く理解(jiě )されるで(💛)あ(👰)ろうことを忘(👢)(wà(📑)ng )れ(👩)てはならない。
○ 柏(bǎi )==「かや(💶)」(💟)で(😴)ある。「かしわ(🏹)」ではない。
「(🙀)寒(hán )さに(🥅)向うと、松(sōng )柏の常(❗)盤木であ(👕)ることがよくわかる(🕕)。ふだん(🛅)はどの木(mù )も一様(🛑)に青い色をして(⛩)いるが。」
三三((🌺)一八○)
一一(二一(🙀)(yī )六)
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