一五(🗞)(wǔ )(一九九)
○ 泰(🚜)伯==周の大王(た(📛)いお(🤫)う)の(💽)長(🏨)(zhǎ(🏑)ng )子(🔵)で、仲雍((🗒)ちゆ(🚌)うよ(🦈)う)季(🍼)歴(lì(📂) )(きれき)の二弟があ(🛋)つ(✍)たが、季歴の子昌(しよう)が(🏩)すぐ(💨)れ(✈)た人(🍙)物だつ(🆔)たので(🤯)、大王は位を(🦗)末(📉)子(zǐ(🤠) )季歴に譲つて昌(🐹)に及(jí )ぼしたいと思つた(🍽)。泰伯は父の意志(zhì )を察(chá )し、(🎍)弟(dì )の仲雍と共に国を去(📠)(qù(🐗) )つて南(🍾)方にかくれた。それが(📸)極めて(⏸)隱微の間に(🦇)行わ(👙)れ(🚐)たの(🗞)で、人(rén )民(💏)はその(🍪)噂(zǔn )さえするこ(🎪)とがなかつたのである。昌は後(🐏)の文王、その子発(🚘)(fā )(はつ)が武王で(❌)ある。
○ 匡==(⤵)衛の一(yī )地名。陳(chén )との国境(jìng )に近い。伝説による(🐦)と、魯(lǔ )の大(🦓)夫季(jì(🔡) )氏(shì )の(😮)家臣(🔟)であ(🛅)つた陽虎という(🈷)人が、陰謀に失敗して国(guó(💣) )外(🐟)にの(🐒)がれ、(🥔)匡において暴虐(🕙)の(🌔)振舞(wǔ )が(📝)あり、(🥣)匡(🐴)人は彼(bǐ )を(➡)怨ん(🆓)でいた(🆘)。たまたま(📖)孔(🗿)子(zǐ )の一行が衛(🍠)を去つて陳に(🎻)行(háng )く途中(📴)匡を通り(🌲)かかつ(🚻)たが(🚻)孔子(👙)の顔が(🦒)陽虎(😅)そつ(🏩)くり(🏇)だつたの(🥪)で、匡人は兵を以て一行(⚾)(háng )を囲むこ(🌱)とが五日に(⛽)及ん(❔)だとい(🍳)うのである。
○(🐾) 天下(xià )==当時(🌛)はまだ(🍏)殷の時(☔)代で。周室(☔)の(👊)天(🎤)下ではなか(🧚)つたが(🐮)、後に天(🌻)下(🚲)(xià )を支配(🌱)したので、この語が用(yò(🍹)ng )い(🗞)られたのであろ(👤)う(🏍)。
「仁(⏸)(rén )というものは、そう遠(🛂)(yuǎn )く(📼)にあ(⏯)るものではない。切実に仁(ré(👤)n )を求める人(rén )には、仁(rén )は(🔞)刻下に実現(xiàn )され(⏱)るの(🎠)だ。」
○ 九(🦇)夷==(㊗)九種(zhǒ(🤽)ng )の(🦏)蠻(🏨)族が住ん(🧛)でいるといわれていた東方の地方。
二四(二二九)
○ 摯==魯の楽官で(⏰)すぐれ(➕)た(🐞)音楽(🎤)家であつた。
○ こんな(🐡)有(🅱)名な言葉(🐶)は(🏝)、「三軍も帥を奪うべし、(🔦)匹夫も(🍸)志を奪うべからず」と(🏩)いう文(wén )語体(tǐ )の直訳があれば充分か(🤘)も知れ(⛳)な(🦅)い。
「や(🥧)ぶれ(💢)た綿入を(🐋)着て、上等(děng )の毛皮(🛐)(pí )を着(📴)(zhe )ている者と並ん(🏰)でいても、平気でいられる(🔂)の(🔌)は由ゆう(🚖)だろ(💼)うか。詩(shī )経に(⚫)、
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